قال عثمان بن زائدة: قدمت الكوفة، فقلت للثوري: ممن أسمع؟ قال: عليك بزائدة وسفيان بن عيينة.
وقال أبو أسامة: حدثنا زائدة، وكان من أصدق الناس وأبره.
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا زائدة بن قدامة، وكان لا يحدث قدريا ولا صاحب بدعة.
وقال أحمد: المتثبتون في الحديث أربعة: سفيان، وشعبة، وزهير، وزائدة.
وقال أيضا: إذا سمعت الحديث عن زائدة وزهير فلا تبال أن لا تسمعه عن غيرهما، إلا حديث أبي إسحاق.
وقال أبو زرعة: صدوق من أهل العلم.
وقال أبو حاتم: كان ثقة، صاحب سنة، وهو أحب إلي من أبي عوانة، وأحفظ من شريك وأبي بكر بن عياش.
وقال العجلي: كان ثقة، صاحب سنة.
وقال أحمد بن يونس: رأيت زهير بن معاوية جاء إلى زائدة فكلمه في رجل يحدثه، فقال: من أهل السنة هو؟ قال: ما أعرفه ببدعة. فقال: من أهل السنة هو؟ فقال زهير: متى كان الناس هكذا؟ فقال زائدة: متى كان الناس يشتمون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
وقال النسائي: ثقة.
وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات في أرض الروم غازيا سنة ستين أو إحدى وستين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن سعد. وقال: كان ثقة مأمونا صاحب سنة.
وأرخه القراب تبعا لعلي بن الجعد سنة (63).
وقال ابن حبان في الثقات: كان من الحفاظ المتقين، لا يعد السماع حتى يسمعه ثلاث مرات: مات سنة إحدى.
وكذا أرخه ابن قانع.
وقال أبو نعيم: كان زائدة لا يكلم أحدا حتى يمتحنه، فأتاه وكيع فلم يحدثه.
وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى: زهير أحب إليك من الأعمش أو زائدة؟ فقال: كلاهما ثقة.
وقال الدارقطني: من الأثبات الأئمة.
وقال أبو داود الطيالسي: لم يكن زائدة بالأستاذ في حديث أبي إسحاق.
وقال الذهلي: ثقة حافظ.
ولهم شيخ آخر يقال له: زائدة بن قدامة، كان يقاتل الخوارج أيام الحجاج، قتله شبيب سنة (76).
•
د ت ق -
زائدة بن نشيط الكوفي.روى عن: أبي خالد الوالبي.
وعنه: ابنه عمران، وفطر بن خليفة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود في القراءة في صلاة الليل، وعند الآخرين: ابن آدم تفرغ لعبادتي الحديث.
•
مد -
زبان بن سلمان.روى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نزل يوم عرفة عند الصخرة الحديث.
وعنه: ابن جريج.
ووقع في بعض نسخ المراسيل: أبان بن سلمان وهو خطأ.
•
بخ د ت ق -
زبان بن فائد المصري، أبو جوين الحمراوي.
روى عن: سهل بن معاذ بن أنس الجهني نسخة، وعن سعيد بن ماجد.
وعنه: رشدين بن سعد، ويحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة وغيرهم.
قال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال ابن معين: شيخ ضعيف.
وقال أبو حاتم: شيخ صالح.
وقال ابن يونس: كان على مظالم مصر في إمرة عبد الملك بن مروان بن موسى أمير مصر لمروان بن محمد.
قال سليمان بن أبي داود الأفطس: كان زبان يصلي النوافل قائما، ثم اشتد به الخوف فصار يصلي جالسا، وينضجع أحيانا ثم يقول لي: يا سليمان أترجو لي فإن
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 621
উসমান বিন যায়িদাহ বলেন: আমি কুফায় আসলাম এবং আস-সাওরীকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কার কাছ থেকে হাদীস শ্রবণ করব? তিনি বললেন: তোমার উচিত যায়িদাহ এবং সুফিয়ান বিন উইয়ায়নাহকে আঁকড়ে ধরা।
আবু উসামাহ বলেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী এবং নেককার।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেন: যায়িদাহ বিন কুদামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি কোনো কাদরিয়া বা বিদআতী ব্যক্তির কাছে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
ইমাম আহমদ বলেন: হাদীস শাস্ত্রে সুদৃঢ় ব্যক্তিত্ব হলেন চারজন: সুফিয়ান, শু'বাহ, জুহাইর এবং যায়িদাহ।
তিনি আরও বলেন: যখন তুমি যায়িদাহ এবং জুহাইরের সূত্রে হাদীস শুনবে, তখন আবু ইসহাকের হাদীস ব্যতীত অন্য কারো থেকে তা না শুনলে পরোয়া করো না।
আবু যুরআহ বলেন: তিনি ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন।
আবু হাতিম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন। তিনি আমার কাছে আবু আওয়ানার চেয়ে অধিক প্রিয় এবং শারীক ও আবু বকর বিন আইয়াশের চেয়ে অধিক হাফিজ (স্মৃতিধর)।
আল-ইজলি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন।
আহমদ বিন ইউনুস বলেন: আমি জুহাইর বিন মুয়াবিয়াকে দেখলাম যে তিনি যায়িদাহর কাছে আসলেন এবং জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে তাঁর সাথে কথা বললেন যেন তিনি তাকে হাদীস শোনান। যায়িদাহ জিজ্ঞাসা করলেন: সে কি আহলে সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: আমি তার মাঝে কোনো বিদআত সম্পর্কে জানি না। তিনি আবারও বললেন: সে কি আহলে সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত? তখন জুহাইর বললেন: মানুষ কবে থেকে এমন (কঠোর) হলো? যায়িদাহ উত্তর দিলেন: মানুষ কবে থেকে আবু বকর ও উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমাকে গালি দিতে শুরু করল?
আন-নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি বলেন: তিনি রোম ভূখণ্ডে জিহাদরত অবস্থায় ১৬০ বা ১৬১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে সা'দও অনুরূপ বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, আমানতদার এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন।
আল-কাররাব, আলী বিন আল-জাদকে অনুসরণ করে তাঁর মৃত্যুর তারিখ ১৬৩ হিজরী উল্লেখ করেছেন।
ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেন: তিনি সুনিপুণ হাফিজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; কোনো হাদীস তিনবার না শোনা পর্যন্ত তিনি তা বর্ণনা করতেন না। তিনি ১৬১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে কানি'ও অনুরূপ তারিখ উল্লেখ করেছেন।
আবু নুয়াইম বলেন: যায়িদাহ কাউকে পরীক্ষা না করে তার সাথে কথা বলতেন না। একবার ওয়াকী' তাঁর কাছে আসলেন, কিন্তু তিনি তাকে হাদীস শোনাননি।
উসমান বিন সাঈদ বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনার কাছে জুহাইর অধিক প্রিয় নাকি আমাশ অথবা যায়িদাহ? তিনি বললেন: তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি সুদৃঢ় ইমামদের অন্তর্ভুক্ত।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেন: আবু ইসহাকের হাদীসের ক্ষেত্রে যায়িদাহ উস্তাদ বা পারদর্শী ছিলেন না।
আয-যুহলি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য হাফিজ।
তাদের মধ্যে অন্য একজন শায়খ রয়েছেন যাকে যায়িদাহ বিন কুদামাহ বলা হয়, তিনি হাজ্জাজের যুগে খারিজিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেন; শাবীব তাকে ৭৬ হিজরীতে হত্যা করেন।
•
দাউদ, তিরমিজি, ইবনে মাজাহ -
যায়িদাহ বিন নাশিত আল-কুফি।তিনি আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র ইমরান এবং ফিতর বিন খলিফা।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদের নিকট তাঁর সূত্রে তাহাজ্জুদের নামাযে কিরাআত সম্পর্কে এবং অন্যদের নিকট "হে আদম সন্তান, তুমি আমার ইবাদতের জন্য অবসর বের করো..." শীর্ষক হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।
•
মুসাদ্দাদ -
যাব্বান বিন সালমান।তিনি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিন পাথরের নিকট অবতরণ করেছিলেন—এই হাদীসটি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে জুরাইজ।
আল-মরাসিলের কিছু কপিতে 'আবান বিন সালমান' এসেছে, যা একটি ভুল।
•
বুখারি (আদাবুল মুফরাদ), দাউদ, তিরমিজি, ইবনে মাজাহ -
যাব্বান বিন ফায়িদ আল-মিসরি, আবু জুওয়াইন আল-হামরাওয়ি।
তিনি সাহল বিন মুয়াজ বিন আনাস আল-জুহানি থেকে একটি পাণ্ডুলিপি এবং সাঈদ বিন মাজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: রুশদীন বিন সা'দ, ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব, সাঈদ বিন আবি আইয়ুব, লাইস, ইবনে লাহিয়াহ এবং অন্যান্যরা।
ইমাম আহমদ বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ মুনকার (অপ্রসিদ্ধ)।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি একজন দুর্বল শায়খ।
আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন নেককার শায়খ।
ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি মারওয়ান বিন মুহাম্মদের আমলদার আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান বিন মুসার শাসনামলে মিশরের অভিযোগ প্রতিকার বিভাগের দায়িত্বে ছিলেন।
সুলাইমান বিন আবি দাউদ আল-আফতাস বলেন: যাব্বান দাঁড়িয়ে নফল নামায পড়তেন, অতঃপর তাঁর ভয় ও সতর্কতা এতটাই বেড়ে গেল যে তিনি বসে নামায পড়তে শুরু করলেন এবং কখনও শুয়ে পড়তেন। অতঃপর তিনি আমাকে বলতেন: হে সুলাইমান, তুমি কি আমার ব্যাপারে আশা রাখো? কারণ...