قال ابن معين: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
خ م مد ت س ق -
زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيل ويقال: ابن عدي بن الصلت بن بسطام، التيمي، أبو يحيى الكوفي، نزيل بغداد.
روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وحماد بن زيد، وهشيم، ويزيد بن زريع، وحفص بن غياث، وشريك، وعلي بن مسهر، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، والبخاري في غير الجامع، وعبد الله بن أبي شيبة، وعبد الله الدارمي، وابن نمير، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن رافع، والقاسم بن زكريا بن دينار، وأبو كريب، والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى، وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: لا بأس به.
وقال ابن الجنيد: قيل لابن معين: ذكر لأبي نعيم حديث عن زكريا بن عدي فقال: ما له وللحديث! ذاك بالتوراة أعلم.
فقال ابن معين: كان زكريا بن عدي لا بأس به، وكان أبوه يهوديا فأسلم.
وقال العجلي: كوفي ثقة، رجل صالح. وأخوه يوسف ثقة، وزكريا أرفع منه، وكان متقشفا حسن الهيئة له نفس.
وقال المنذر بن شاذان: ما رأيت أحفظ منه، جاءه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فقالا له: أخرج إلينا كتاب عبيد الله بن عمرو، فقال: ما تصنعون بالكتاب، خذوا حتى أملي عليكم كله، وكان يحدث عن عدة من أصحاب الأعمش فيميز ألفاظهم.
وقال عباس الدوري: حدثنا زكرياء بن عدي، وكان من خيار خلق الله.
وقال ابن خراش: ثقة جليل ورع.
وقال ابن سعد: توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة (211)، وكان رجلا صالحا ثقة صدوقا، كثير الحديث.
وقال مطين وإسماعيل بن أبي الحارث: مات سنة (212).
زاد إسماعيل وابن حبان: يوم الخميس ليومين مضيا من جمادى الآخرة.
•
تمييز -
زكريا بن عدي الحبطي.عن: الشعبي.
وعنه: غسان بن عبيد.
هكذا وقع في المعجم الأوسط للطبراني، والمعروف زكريا بن حكيم الحبطي، وهو ضعيف.
•
ق -
زكريا بن منظور يقال اسم جده عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور بن ثعلبة القرظي، أبو يحيى المدني القاضي، حليف الأنصار.
عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وأبي حازم سلمة بن دينار، وجده لأمه محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي، ونافع، وهشام بن عروة، وغيرهم. وروى عن أبي سلمة ولم يدركه.
وعنه: يحيى بن محمد الجاري، وهشام بن عمار، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وسريج بن يونس، وعبد العزيز بن الأويسي، وداود بن رشيد، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وجماعة.
وقال أحمد بن حنبل: شيخ، ولينه.
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، قال: فراجعته فيه مرارا، فزعم أنه ليس بشيء، وأنه كان طفيليا.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس. وإنما كان فيه شيء زعموا أنه كان طفيليا.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال معاوية بن صالح، عنه: ليس بثقة.
وقال ابن محرز، عن يحيى: ضعيف.
وقال أبو داود: سمعت يحيى يضعفه.
وقال أحمد بن صالح المصري: ليس به بأس.
وقال ابن المديني والنسائي: ضعيف.
وقال عمرو بن علي والساجي: فيه ضعف.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث، منكر الحديث.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 632
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি সৎ (সালিহ)। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (আস-সিকাত) তালিকায় উল্লেখ করেছেন।
•
খ ম মুদ ত স ক -
যাকারিয়া ইবনে আদি ইবনে রুযাইক ইবনে ইসমাঈল; মতান্তরে: ইবনে আদি ইবনে আস-সালত ইবনে বিস্তাম, আত-তাইমি, আবু ইয়াহইয়া আল-কুফি, বাগদাদের অধিবাসী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক আল-ফাযারি, ইবনুল মুবারক, উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি, হাম্মাদ ইবনে যাইদ, হুশাইম, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই', হাফস ইবনে গিয়াস, শারীক, আলী ইবনে মুশহির, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ এবং আরও অনেকের নিকট থেকে।
আর তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, ইমাম বুখারি (আল-জামি' ব্যতীত অন্য গ্রন্থে), আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শায়বাহ, আব্দুল্লাহ আদ-দারিমি, ইবনে নুমাইর, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহিম আল-বাযযায, হাজ্জাজ ইবনুল শায়ির, মুহাম্মদ ইবনে রাফি', আল-কাসিম ইবনে যাকারিয়া ইবনে দিনার, আবু কুরাইব, আল-হারিস ইবনে আবি উসামাহ, বিশর ইবনে মুসা এবং আরও অনেকে।
আব্দুল খালিক ইবনে মানসুর ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বা’সা বিহি)।
ইবনুল জুনাইদ বলেন: ইবনে মাঈনকে বলা হয়েছিল যে, আবু নুয়াইমের কাছে যাকারিয়া ইবনে আদির একটি হাদিস উল্লেখ করা হলে তিনি বলেছিলেন: "হাদিসের সাথে তাঁর কী সম্পর্ক! তিনি তাওরাত সম্পর্কে অধিক অভিজ্ঞ।"
তখন ইবনে মাঈন বললেন: যাকারিয়া ইবনে আদির মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না; তাঁর পিতা ইহুদি ছিলেন, পরে ইসলাম গ্রহণ করেন।
আল-ইজলি বলেন: তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও নেককার মানুষ ছিলেন। তাঁর ভাই ইউসুফও নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে যাকারিয়া তাঁর চেয়ে উচ্চমর্যাদার ছিলেন। তিনি অনাড়ম্বর জীবনযাপন করতেন, অত্যন্ত সুশ্রী অবয়বের অধিকারী এবং আত্মমর্যাদাসম্পন্ন ছিলেন।
মুনযির ইবনে শাযান বলেন: আমি তাঁর চেয়ে বড় হাফিয (স্মৃতিধর) আর কাউকে দেখিনি। আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর কাছে এসে বললেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আমরের পাণ্ডুলিপিটি আমাদের কাছে বের করুন। তিনি বললেন: পাণ্ডুলিপি দিয়ে কী করবেন? গ্রহণ করুন, আমি আপনাদের কাছে পুরোটিই মুখস্থ বলছি। তিনি আমাশের একদল ছাত্রের সূত্রে হাদিস বর্ণনা করতেন এবং তাঁদের শব্দগত পার্থক্যগুলোও নিরূপণ করতে পারতেন।
আব্বাস আদ-দুরি বলেন: আমাদের কাছে যাকারিয়া ইবনে আদি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন।
ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, মহান ও আল্লাহভীরু (ওয়ারউ)।
ইবনে সা'দ বলেন: তিনি ২১১ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একজন নেককার, নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী ব্যক্তি ছিলেন এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
মুতাইয়িন এবং ইসমাইল ইবনে আবিল হারিস বলেন: তিনি ২১২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইসমাইল এবং ইবনে হিব্বান অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: জুমাদাল আখিরা মাসের দুই দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বৃহস্পতিবার (অর্থাৎ ৩রা জুমাদাল আখিরা) তিনি ইন্তেকাল করেন।
•
পার্থক্যকরণ -
যাকারিয়া ইবনে আদি আল-হাবতি।বর্ণনা করেছেন: আশ-শা'বি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: গাসসান ইবনে উবাইদ।
তাবারানির 'আল-মু'জামুল আওসাত' গ্রন্থে এভাবেই নাম এসেছে; তবে প্রসিদ্ধ নাম হলো যাকারিয়া ইবনে হাকিম আল-হাবতি, আর তিনি দুর্বল (যয়ীফ)।
•
ক -
যাকারিয়া ইবনে মানযুর। বলা হয় তাঁর দাদার নাম উকবাহ ইবনে সা'লাবাহ ইবনে আবি মালিক, আবার বলা হয়: যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মানযুর ইবনে সা'লাবাহ আল-কুরাযি, আবু ইয়াহইয়া আল-মাদানি আল-কাদি, আনসারদের মিত্র।
বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, যাইদ ইবনে আসলাম, আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দিনার, তাঁর মাতামহ মুহাম্মদ ইবনে উকবাহ ইবনে আবি মালিক আল-কুরাযি, নাফি', হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং আরও অনেকের নিকট থেকে। তিনি আবু সালামাহ থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ পাননি।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-জারি, হিশাম ইবনে আম্মার, আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর আল-হুমাইদি, সুরাইজ ইবনে ইউনুস, আব্দুল আজিজ ইবনুল উওয়াইসি, দাউদ ইবনে রুশাইদ, মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ আল-জারজারায়ি, ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আল-হুযামি, ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল এবং একদল বর্ণনাকারী।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি একজন প্রবীণ ব্যক্তি (শায়খ), তবে তিনি তাঁকে দুর্বল গণ্য করেছেন।
আদ-দুরি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি ধর্তব্য নন (লাইসা বি-শাই)। দুরি বলেন: আমি বারবার তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি দাবি করেছেন যে তিনি ধর্তব্য নন এবং তিনি অনাহুত লোক (তুফাইলী) ছিলেন।
অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। কেবল তাঁর সম্পর্কে বলা হতো যে তিনি অনাহুত লোক (তুফাইলী) ছিলেন।
উসমান আদ-দারিমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ইবনে মুহরিয ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।
আবু দাউদ বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে তাঁর দুর্বলতা ব্যক্ত করতে শুনেছি।
আহমাদ ইবনে সালিহ আল-মিসরি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনুল মাদিনি এবং ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি দুর্বল।
আমর ইবনে আলী এবং আস-সাজি বলেছেন: তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।
আবু যুরআহ বলেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস ভিত্তিহীন (ওয়াহি) এবং তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী (মুনকারুল হাদিস)।