হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 634

وقال إسماعيل بن محمود: مات في المحرم سنة (32).

قلت: ذكره في شيوخ البخاري الحاكم، والكلاباذي.

وذكر ابن عدي والدارقطني بدله زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، والسبب في ذلك أن البخاري روى في كتابه عن زكريا بن يحيى غير منسوب عن عبد الله بن نمير، وعن أبي أسامة. واختلف فيه من هو، وقد روى في العيدين عن زكريا بن يحيى أبي السكين عن المحاربي.

وقال أبو الوليد الباجي: يشبه عندي أن يكون الراوي عن ابن نمير هو أبو السكين.

قلت: وإلى ذلك أشار الدارقطني أيضا، ويشبه عندي أيضا أن يكون هو الراوي عن أبي أسامة حملا للمطلق على المقيد في العيدين. والله أعلم.

 

•‌م -‌‌ زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي، أبو يحيى المصري الحرسي كاتب العمري القاضي.

روى عن: المفضل بن فضالة، ونافع بن يزيد، وابن وهب، ورشدين بن سعد.

وعنه: مسلم، وإسماعيل بن داود بن وردان، والحسين بن إدريس الأنصاري الهروي، ومحمد بن زبان بن حبيب، وغيرهم.

قال ابن يونس: توفي يوم الأربعاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة (242)، وكانت القضاة تقبله.

قلت: وقال مسلمة: أخبرنا عنه ابن زبان وكان ثقة.

وقال الصدفي: سألت العقيلي عنه فقال: ثقة، حدث عن المفضل بأحاديث مستقيمة.

 

•‌بخ د س ق -‌‌ زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري، أبو يحيى الذراع، البصري، وقد ينسب إلى جده.

روى عن: عبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن صهيب، وثابت البناني، وفائد بن كيسان أبي العوام الجزار، وعاصم بن العجاج الجحدري.

وعنه: علي ابن المديني، ويحيى بن معين، وبكر بن خلف، وأبو بكر بن أبي الأسود، وعبد الأعلى بن حماد، ونصر بن علي، وهشام بن عمار، وأبو موسى، وغيرهم.

قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فحسن القول فيه.

وقال أبو حاتم: شيخ.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (189).

وقال ابن قانع: مات سنة (187).

قلت: وكذا أرخه الفلاس ويعقوب الفسوي وابن أبي خيثمة وغيرهم.

وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات: كان يخطئ.

 

•‌خ -‌‌ زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي أبو السكين الكوفي، نزيل بغداد.

روى عن: أبيه، وعم أبيه زحر، وعن المحاربي، وعبد الله بن نمير، وأبي بكر بن عياش، وأبي عبد الرحمن الهيثم بن عدي الطائي، وأبي أسامة، وغيرهم.

وعنه: البخاري، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني - وهما من أقرانه - وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وابن ناجية، وأبو عبيد بن حربويه، وابن صاعد، وغيرهم.

قال الخطيب: كان ثقة.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (251).

قلت: لم يرقم المزي في مشايخه رقم البخاري على عبد الله بن نمير ولا على أبي أسامة، وقد قدمت ما فيه في ترجمة زكريا بن يحيى بن صالح البلخي.

وقد قال صاحب الزهرة: روى عنه البخاري أربعة أحاديث.

وقال الحاكم: قلت للدارقطني: فأبو السكين الكلابي؟ قال: هو الطائي، كوفي ليس بالقوي، يحدث بأحاديث ليست بمضيئة.

وقال الحاكم عنه أيضا: يحدث بأحاديث خطأ.

وقال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: زكريا بن يحيى الطائي متروك.

وفي كتاب ابن أبي حاتم: زكريا بن يحيى بن عمر روى عن عم أبيه، روى عنه الزعفراني، ولم يذكر فيه شيئا،

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 634


এবং ইসমাইল ইবনে মাহমুদ বলেন: তিনি (২৩২) হিজরীর মহররম মাসে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: আল-হাকিম এবং আল-কিলাবাদি তাকে ইমাম বুখারীর শায়খদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে আদি এবং আদ-দারা কুতনী তার পরিবর্তে জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি জায়দাহ-এর কথা উল্লেখ করেছেন। এর কারণ হলো, বুখারী তাঁর গ্রন্থে জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং আবু উসামার সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেননি। ফলে তিনি কে, তা নিয়ে মতভেদ তৈরি হয়েছে। তবে তিনি 'ঈদাঈন' (দুই ঈদ) অধ্যায়ে জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আবুস সাক্কিন থেকে আল-মুহারিবির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাজি বলেন: আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে, ইবনে নুমাইর থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি হলেন আবুস সাক্কিন।

আমি বলছি: আদ-দারা কুতনীও সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। আমার কাছেও মনে হয় যে, আবু উসামা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটিও তিনিই হবেন; যেন দুই ঈদের বর্ণনায় অস্পষ্ট (মুতলাক) রাবীকে স্পষ্ট (মুগায়্যাদ) রাবীর ওপর কিয়াস করা যায়। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

 

•‌মুসলিম -‌‌ জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ ইবনে ইয়াকুব আল-কুদায়ী, আবু ইয়াহইয়া আল-মিসরি আল-হারসি, যিনি বিচারক আল-উমরীর লেখক ছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: মুফাদদাল ইবনে ফাদালাহ, নাফে ইবনে ইয়াজিদ, ইবনুল ওয়াহাব এবং রুশদিন ইবনে সাদ থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসলিম, ইসমাইল ইবনে দাউদ ইবনে ওয়ারদান, হুসাইন ইবনে ইদ্রিস আল-আনসারী আল-হারায়ি, মুহাম্মদ ইবনে যাব্বান ইবনে হাবিব এবং অন্যান্যরা।

ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি ২৪২ হিজরীর শাবান মাসের ২১ তারিখ বুধবার মৃত্যুবরণ করেন। বিচারকগণ তাকে গ্রহণযোগ্য মনে করতেন।

আমি বলছি: মাসলামাহ বলেন, ইবনে যাব্বান আমাদের তার সম্পর্কে জানিয়েছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

আস-সাদাফি বলেন: আমি আল-উকায়লীকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: নির্ভরযোগ্য, তিনি মুফাদদাল থেকে সঠিক হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন।

 

•‌বুখারী, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আমারা আল-আনসারী, আবু ইয়াহইয়া আদ-দিরা, আল-বাসরি; কখনো কখনো তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর, আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব, সাবিত আল-বুনানি, ফায়েদ ইবনে কায়সান আবু আল-আওয়াম আল-জাযযার এবং আসিম ইবনে আল-আজ্জাজ আল-জাহদারি থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনুল মাদিনী, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, বকর ইবনে খালাফ, আবু বকর ইবনে আবি আসওয়াদ, আব্দুল আলা ইবনে হাম্মাদ, নাসর ইবনে আলী, হিশাম ইবনে আম্মার, আবু মুসা এবং অন্যান্যরা।

ইবনে আবি হাতিম বলেন: আবু জুরআহকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি তার প্রশংসা করেন।

আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ।

ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ১৮৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

ইবনে কানি বলেন: তিনি ১৮৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ফাল্লাস, ইয়াকুব আল-ফাসায়ি, ইবনে আবি খাইসামা এবং অন্যান্যরাও একই মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেছেন।

ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করার সময় বলেছেন: তিনি ভুল করতেন।

 

•‌বুখারী -‌‌ জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর ইবনে হুসন ইবনে হামিদ ইবনে মুনহিব ইবনে হারিসাহ ইবনে খুরাইম ইবনে আউস ইবনে হারিসাহ ইবনে লাম আত-তাঈ, আবুস সাক্কিন আল-কুফী, যিনি বাগদাদে বসবাস করতেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তার পিতা, তার পিতার চাচা যুহর, আল-মুহারিবি, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর, আবু বকর ইবনে আইয়াশ, আবু আব্দুর রহমান আল-হাইসাম ইবনে আদি আত-তাঈ, আবু উসামা এবং অন্যান্যদের থেকে।

তার থেকে বর্ণনা করেছেন: বুখারী, হাসান ইবনে সাবাহ আল-বাযযার, হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাবাহ আজ-যাফরানি - তারা দুজন তার সমসাময়িক ছিলেন - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আব্দুল খালিক আল-বাযযার, আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া, ইবনে নাজিয়াহ, আবু উবাইদ ইবনে হারবুয়াহ, ইবনে সায়িদ এবং অন্যান্যরা।

আল-খতিব বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ২৫১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: আল-মিযযী তার শায়খদের আলোচনায় আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর কিংবা আবু উসামার সূত্রে বুখারীর কোনো প্রতীক চিহ্ন দেননি; আর আমি জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-বালখী-এর জীবনীতে এ বিষয়ে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।

সাহিব আল-যাহরাহ বলেছেন: বুখারী তার থেকে চারটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আল-হাকিম বলেন: আমি আদ-দারা কুতনীকে জিজ্ঞেস করলাম: আবুস সাক্কিন আল-কিলাবি সম্পর্কে আপনার মত কী? তিনি বললেন: তিনি আল-তাঈ, কুফী বংশোদ্ভূত; তিনি শক্তিশালী রাবী নন, তিনি এমন সব হাদিস বর্ণনা করেন যা সুস্পষ্ট নয়।

আল-হাকিম তার থেকে আরও বর্ণনা করেন: তিনি ভুল হাদিস বর্ণনা করতেন।

আল-বারকানি বলেন: আমি আদ-দারা কুতনীকে বলতে শুনেছি: জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-তাঈ হলেন পরিত্যক্ত (মাতরুক)।

ইবনে আবি হাতিমের কিতাবে আছে: জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর তার পিতার চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে বর্ণনা করেছেন আজ-যাফরানি; তবে সেখানে তিনি তার সম্পর্কে কোনো মন্তব্য করেননি।