তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 635

যেন তিনি তাঁকে ভালোভাবে চিনতেন না।

 

•‌‌ ‌‌যাকারিয়া আস-সিজজি তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াস-এর পুত্র।

 

•‌‌ মুসলিম, তিরমিজি, আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ -‌‌ যামআহ ইবনে সালিহ আল-জুন্দি আল-ইয়ামানি। তিনি মক্কায় বসবাস করতেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: সালামাহ ইবনে ওয়াহরাম, ইবনে তাউস, আমর ইবনে দিনার, যুহরি, ঈসা ইবনে ইয়াযদাদ, আবু হাযিম ইবনে দিনার এবং অন্যদের থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র ওয়াহাব, ইবনে জুরাইজ —যিনি তাঁর সমসাময়িক— দুই সুফিয়ান, ইবনে ওয়াহাব, ইবনে মাহদি, আব্দুর রাজ্জাক, আবু আহমাদ আয-যুবাইরি, ওয়াকি, আবু আলী আল-হানাফি, রাওহ ইবনে উবাদাহ, আবু আসিম, আবু নুআইম এবং অন্যরা।

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি যইফ (দুর্বল)।

আদ-দাওরি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল, তবে হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি সালিহ ইবনে আবিল আখদার অপেক্ষা অধিক উন্নত।

তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: যামআহ সুওয়াইলিহুল হাদীস (হাদীসের ক্ষেত্রে মোটামুটি ভালো)।

আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল।

তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞাসা করলাম, সালিহ ইবনে আবিল আখদার আপনার নিকট বেশি অগ্রগণ্য নাকি যামআহ? তিনি বললেন: না সে, না যামআহ।

ইবনে উয়ায়নাহ বলেন: আমি মাঝেমধ্যেই হিশাম ইবনে হুজাইরকে যামআহ-এর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: আপনি তো কেবল আমার দাদাই, হাদীসের সাথে আপনার কী সম্পর্ক!

আবু দাউদ বলেন: সালিহ আমার নিকট যামআহ অপেক্ষা অধিক পছন্দনীয়, আমি যামআহর হাদীস উদ্ধৃত করি না।

বুখারি বলেন: তাঁর হাদীসে বৈপরীত্য লক্ষ্য করা যায়। ইবনে মাহদি শেষ জীবনে তাঁকে বর্জন করেছিলেন।

আমর ইবনে আলী বলেন: তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। তবে সুফিয়ান সাওরি ও ইবনে মাহদি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি ইয়াহইয়াকে কখনো তাঁর কথা উল্লেখ করতে শুনিনি। দুর্বলতা সত্ত্বেও তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য।

আল-জুজাজানি বলেন: মুতামাসিক (সহনশীল)।

আবু হাতিম বলেন: হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল, আর উহাইব তাঁর অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য।

নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন, যুহরি থেকে বর্ণনায় অনেক ভুল করেন।

ইবনে আবি হাতিম বলেন: আবু যুরআহকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি নরম ও হাদীসে শিথিল। যুহরি থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসগুলো যেন মুনকার (অস্বীকৃত)।

ইবনে আদি বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার কোনো কোনোটিতে সম্ভবত বিভ্রান্ত হন। আমি আশা করি তাঁর হাদীস সালিহ (উন্নত), এতে কোনো সমস্যা নেই।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি একজন নেককার মানুষ ছিলেন যিনি না বুঝেই বিভ্রান্ত হতেন এবং ভুল করতেন, এমনকি তাঁর বর্ণনায় প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের সূত্রে বর্ণিত মুনকার হাদীসের প্রাধান্য ঘটেছিল।

আল-হাকিম আবু আহমাদ বলেন: আবু ওয়াহাব যামআহ ইবনে সালিহ তাঁদের নিকট শক্তিশালী নন।

ইবনে খুযাইমাহ বলেন: তাঁকে নিয়ে আমার মনে সংশয় আছে।

অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: আমি তাঁর (বর্ণনার) দায়ভার থেকে মুক্ত।

নাসায়ি আল-জারহ ওয়াত তা'দিল গ্রন্থে বলেছেন: তিনি দুর্বল।

আস-সাজি বলেন: শরয়ি বিধানের ক্ষেত্রে তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন।

 

•‌‌ আবু দাউদ, নাসায়ি -‌‌ যুমাইল ইবনে আব্বাস আল-মাদানি আল-আসাদি, উরওয়াহর মুক্তদাস।

তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমার এবং হাফসার নিকট খাবার উপহার পাঠানো হলো, তখন আমরা দুজনেই রোজা ছিলাম... (হাদীস)।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াযিদ ইবনুল হাদ।

বুখারি বলেন: উরওয়াহ থেকে যুমাইলের এবং যুমাইল থেকে ইয়াযিদের হাদীস শ্রবণ প্রমাণিত নয়, আর তাঁর দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না।

নাসায়ি বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

আবু দাউদ ও নাসায়ি তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর বর্ণনায় যুমাইল থেকে ইয়াযিদের হাদীস শ্রবণের সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে আদি বলেছেন: এই হাদীসটি এই যুমাইল নামেই পরিচিত, আর এর সনদ মন্দ নয়।

মুহান্না আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি জানি না তিনি কে।

আল-খাত্তাবি বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।

 

•‌‌ ইবনে মাজাহ -‌‌ যিনবা' ইবনে রাওহ আল-জুদামি আবু রাওহ আল-ফিলিস্তিনি।

তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে লাশের অঙ্গহানি (মুসলাহ) নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র রাওহ এবং তাঁর পৌত্র সালামাহ ইবনে রাওহ।

তাঁর হাদীসের একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে আমর ইবনে শুআইবের হাদীসে, তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে। তিনি বলেন: যিনবা'-এর সানদার নামক এক গোলাম ছিল, এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।