তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 692

ইউনুস ইবনুল হাজ্জাজ আস-সাকাফী, ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাঁর (সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়ালিহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতা দেখতে এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার হৃদযন্ত্র আক্রান্ত হয়েছে, তুমি হারিস ইবনে কালদাহর কাছে যাও।" ... হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

গ্রন্থকার এই হাদীসটি ইবনে আসাকিরের অনুসরণে 'আল-আতরাফ'-এ সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তবে আবু দাউদের বর্ণনায় সা’দের পরিচয় স্পষ্টভাবে উল্লেখ নেই, কিন্তু ইউনুস এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।

 

•‌‌ ক্বাফ -‌‌ সা’দ ইবনে সা’ঈদ ইবনে আবি সা’ঈদ আল-মাকবুরী আল-মাদানী, আবু সাহল।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর ভাই আবদুল্লাহ এবং জাফর ইবনে ইবরাহিম আল-জাফরী থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হুমাইদী, আবদুল আজিজ আল-আউসী, ইবরাহিম ইবনুল মুনজির আল-হিযামী, হিশাম ইবনে আম্মার, যুবায়ের ইবনে বাক্কার, আবু হুজাফাহ আস-সাহমী এবং অন্যান্যরা।

আল-উকাইলী বলেন: ইবনে উয়াইনা বলেছেন: সা’দ কাদরিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।

আবু হাতিম বলেন: তিনি ব্যক্তি হিসেবে সঠিক ছিলেন, তবে তাঁর সমস্যা হলো তিনি তাঁর ভাই আবদুল্লাহর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেন, আর আবদুল্লাহ দুর্বল; অথচ তিনি অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন না।

ইবনে আদি বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশ সংরক্ষিত নয়।

ইবনে মাজাহ-তে তাঁর একটি মাত্র হাদীস রয়েছে: ফল বা খেজুর গাছের নতুন কুঁড়িতে (চুরির জন্য) হাত কাটার বিধান নেই।

আমি বলছি: আল-বাযযার বলেছেন: আবদুল্লাহ ও সা’দ—উভয়ের মধ্যেই শিথিলতা রয়েছে।

আল-হাকিমের 'মুস্তাদরাক'-এ ইবনে আবি ফুদাইকের বর্ণনায়, এই সা’দ ইবনে সা’ঈদ থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে দোয়ার একটি হাদীস এসেছে। তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন, তবে সম্ভবত সনদ থেকে আবদুল্লাহর নাম পড়ে গেছে।

 

•‌‌ খত, মিম, ৪ -‌‌ সা’দ ইবনে সা’ঈদ ইবনে কায়স ইবনে আমর আল-আনসারী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আনাস, আস-সাইব ইবনে ইয়াযিদ, আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান, আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, সা’ঈদ ইবনে মারজানাহ, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমী, উমর ইবনে কাসীর ইবনে আফলাহ এবং অন্যান্যদের থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর ভাই ইয়াহইয়া ইবনে সা’ঈদ, শু’বাহ, সাওরী, সুলাইমান ইবনে বিলাল, ইবনে জুরাইজ, আমর ইবনুল হারিস, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামাহ, ইবনুল মুবারক, আদ-দারাওয়ারদী, আবু মুয়াবিয়া, আবু উসামা, ইবনে নুমাইর, ওয়ারকা, ইয়াহইয়া ইবনে সা’ঈদ আল-উমাবী, মুহাজির ইবনুল মুওয়াররা’ এবং একদল বর্ণনাকারী।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি দুর্বল।

ইবনে মাঈনও এক বর্ণনায় অনুরূপ বলেছেন।

তবে অন্য বর্ণনায় তিনি বলেছেন: তিনি সৎ।

নাসায়ী বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।

ইবনে সা’দ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে অল্প হাদীস বর্ণনা করতেন।

ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সা’দ ইবনে সা’ঈদ আল-আনসারী হলেন 'মুয়াদ্দী' (বর্ণনাকারী মাত্র), অর্থাৎ তিনি মুখস্থ রাখতে পারতেন না, যা শুনতেন কেবল তা-ই পৌঁছে দিতেন।

ইবনে আদি বলেন: তাঁর কিছু ভালো হাদীস রয়েছে যা সঠিকতার কাছাকাছি, আর তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না।

ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন।

ইবনে সা’দ এবং খলিফা ইবনে খাইয়াত বলেন: তিনি ১৪১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ইবনে হিব্বানও একই মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন যে, তাঁর ভুলগুলো গুরুতর ছিল না, তাই আমরা তাঁকে ন্যায়পরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করেছি।

আল-ইজলী এবং ইবনে আম্মার বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা’দীল'-এ বলেন: আমার পিতা ইসহাক ইবনে মানসুরের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সা’দ ইবনে সা’ঈদ আল-আনসারী হলেন 'মুয়াদ্দী'^(১)।

আবু হাসান ইবনুল কাত্তান আল-ফাসী বলেন: এই শব্দের উচ্চারণে মতভেদ রয়েছে; কেউ কেউ এটি হালকাভাবে পড়েন (মুদি), যার অর্থ হলো 'ধ্বংসপ্রাপ্ত'। আবার কেউ কেউ এটি তাশদীদসহ পড়েন (মুয়াদ্দী), যার অর্থ হলো 'উত্তমরূপে বর্ণনাকারী'।

তিরমিযী বলেন: তাঁর মুখস্থ শক্তির দিক থেকে তাঁর সমালোচনা করা হয়েছে।

 

•‌‌ দাল, তা, ক্বাফ -‌‌ সা’দ ইবনে সিনান যাঁকে সিনান ইবনে সা’দও বলা হয়, আল-কিন্দি, আল-মিসরী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আনাস থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: একমাত্র ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব। তাই লাইস ইবনে সা’দ বলেন: ইয়াযিদ থেকে, তিনি সা’দ ইবনে সিনান থেকে।

আর আমর ইবনুল হারিস ও ইবনে লাহিয়া বলেন: ইয়াযিদ থেকে, তিনি সিনান ইবনে সা’দ থেকে।

--------------------------------------------