হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 1 | Page 79

•‌ت -‌‌ إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري المدني.

روى عن أبي بكر بن المنكدر عن جابر حديث (ثلاث من كن فيه).

وعنه ابنه عبد الله.

 

•‌د -‌‌ إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي أبو إسحاق الحمصي المعروف بزِبريق. والد إسحاق.

روى عن إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وغيرهم.

وعنه أبو داود، وبقي بن مخلد، ومحمد بن عوف، وأبو حاتم الرازي.

وقال: صدوق، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.

قال أبو أحمد بن عدي: سمعت أحمد بن عمير سمعت محمد بن عوف يقول، وذكرت له حديث إبراهيم بن العلاء عن بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة رفعه: استعتبوا الخيل فإنها تعتب، فقال: رأيته على ظهر كتابه ملحقا فأنكرته فقلت له فتركه.

قال ابن عوف: وهذا من عمل ابنه محمد بن إبراهيم كان يسوي الأحاديث، وأما أبوه فشيخ غير متهم لم يكن يفعل من هذا شيئا.

قال ابن عدي: وإبراهيم حديثه مستقيم، ولم يرم إلا بهذا الحديث، ويشبه أن يكون من عمل ابنه كما ذكر محمد بن عوف.

قال محمد بن جعفر بن رزين، وأحمد بن محمد بن عنبسة: مات سنة (235).

قلت: قال أبو داود: ليس بشيء.

وذكره ابن حبان في الثقات، وفي تاريخ ابن عساكر أن مولده سنة (152)، وذكر الشيرازي في الألقاب أن زبريقا لقب والد إبراهيم، وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه إبراهيم بن العلاء يعرف بابن زبريق، وكذا نقل البخاري عن إبراهيم نفسه.

 

•‌د س ق -‌‌ إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي، أبو إسحاق أخو سفيان.

روى عن أبي حيان التيمي، والثوري، وشعبة، ومسعر، وعمرو بن منصور الهمداني، وغيرهم.

وعنه ابن معين، وابن أبي عمر العدني، وإبراهيم بن بشار الرمادي، والحسين بن منصور النيسابوري، وعلي بن محمد الطنافسي، والحسن بن علي بن عفان العامري، وهو آخر من حدث عنه وغيرهم.

قال ابن معين: كان مسلما صدوقا لم يكن من أصحاب الحديث.

وقال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال الحضرمي: مات سنة (197).

وقال ابن أبي عاصم: سنة تسع يعني بتقديم التاء.

قلت: وقال العجلي: صدوق.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال أبو داود في بني عيينة كلهم صالح.

وقال البخاري في تاريخه الكبير: حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال: مات يعني إبراهيم سنة (99) أو سبع وتسعين ومائة شك أحمد.

 

•‌ت ق -‌‌ إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني أبو إسحاق.

روى عن سعيد المقبري، وعبد الله بن محمد بن عقيل وغيرهم.

وعنه عبد الله بن نمير، وأبو عامر العقدي، وابن أبي فديك، ووكيع، وغيرهم.

قال أحمد: ضعيف الحديث ليس بقوي في الحديث.

وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.

وقال أبو زرعة: ضعيف.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال الترمذي: يضعف في الحديث.

وقال النسائي: منكر الحديث.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 79


তি -‌‌ ইব্রাহিম বিন আবি عمرو আল-গিফারি আল-মাদানি।

তিনি আবু বকর বিন আল-মুনকাদির-এর সূত্রে জাবির থেকে (তিনটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকবে) শীর্ষক হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন।

 

•‌দা -‌‌ ইব্রাহিম বিন আল-আলা বিন আল-দাহহাক বিন আল-মুহাজির বিন আব্দুর রহমান বিন যায়েদ আল-জুবাইদি আবু ইসহাক আল-হিমসি, যিনি জিবরিক নামে পরিচিত। তিনি ইসহাকের পিতা।

তিনি ইসমাইল বিন আইয়াশ, ওয়ালিদ বিন মুসলিম, বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর থেকে আবু দাউদ, বাকি বিন মাখলাদ, মুহাম্মদ বিন আউফ এবং আবু হাতিম আল-রাজি বর্ণনা করেছেন।

তিনি (আবু হাতিম) বলেছেন: তিনি সত্যবাদী; ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এবং অন্যান্যরাও একই কথা বলেছেন।

আবু আহমদ বিন আদি বলেন: আমি আহমদ বিন উমাইরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন আমি মুহাম্মদ বিন আউফকে বলতে শুনেছি—তাঁর কাছে ইব্রাহিম বিন আল-আলার একটি হাদিস উল্লেখ করা হয়েছিল যা তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা ঘোড়ার যত্ন নাও, কারণ তারাও সন্তুষ্টি প্রকাশ করে।" তখন তিনি (ইবন আউফ) বললেন: "আমি এটি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপির ওপর পরবর্তীকালে সংযোজিত অবস্থায় দেখেছি, তাই আমি এটি প্রত্যাখ্যান করি। আমি তাঁকে এটি বললে তিনি তা বর্জন করেন।"

ইবন আউফ বলেন: "এটি তাঁর পুত্র মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিমের কাজ ছিল, সে হাদিসগুলো রদবদল করত। আর তাঁর পিতা (ইব্রাহিম) এমন একজন শায়খ ছিলেন যিনি অভিযুক্ত নন, তিনি এর কিছুই করতেন না।"

ইবন আদি বলেন: ইব্রাহিমের বর্ণিত হাদিসসমূহ সঠিক, কেবল এই হাদিসটি ছাড়া তাঁর বিরুদ্ধে অন্য কোনো অভিযোগ উত্থাপিত হয়নি; আর এটি তাঁর পুত্রের কাজ হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি, যেমনটি মুহাম্মদ বিন আউফ উল্লেখ করেছেন।

মুহাম্মদ বিন জাফর বিন রাজিন এবং আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আনবাসাহ বলেন: তিনি ২৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: আবু দাউদ বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।

ইবন হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবন আসাকিরের ইতিহাসে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর জন্ম ১৫২ হিজরিতে। আশ-শিরাজি আল-আলকাব গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, জিবরিক ছিল ইব্রাহিমের পিতার উপাধি। ইবন আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে একই কথা বলেছেন যে, ইব্রাহিম বিন আল-আলা ইবন জিবরিক নামে পরিচিত ছিলেন। ইমাম বুখারি স্বয়ং ইব্রাহিমের পক্ষ থেকেও একই তথ্য বর্ণনা করেছেন।

 

•‌দা সি ক -‌‌ ইব্রাহিম বিন উইয়াইনাহ বিন আবি ইমরান আল-হিলালি, তাঁদের মুক্তদাস, কুফি। আবু ইসহাক—তিনি সুফিয়ানের ভাই।

তিনি আবু হাইয়ান আল-তাইমি, সাওরি, শু'বাহ, মিসআর, আমর বিন মনসুর আল-হামদানি এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে ইবন মাইন, ইবন আবি উমর আল-আদানি, ইব্রাহিম বিন বাশার আল-রামানি, হুসাইন বিন মনসুর আল-নিশাপুরি, আলি বিন মুহাম্মদ আল-তানাফিসি এবং হাসান বিন আলি বিন আফফান আল-عامরি (যিনি তাঁর থেকে বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি) সহ অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

ইবন মাইন বলেন: তিনি একজন মুসলিম এবং সত্যবাদী ছিলেন, তবে তিনি হাদিস বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।

আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ যিনি মুনকার (অপ্রচলিত ও অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনা করতেন।

নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।

আল-হাদরামি বলেন: তিনি ১৯৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

ইবন আবি আসিম বলেন: নব্বইয়ের ঘরে নয় বছর অর্থাৎ ১৯৯ হিজরিতে।

আমি বলছি: আল-ইজলি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।

ইবন হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু দাউদ বলেন: বনু উইয়াইনাহ-র সবাই নেককার ছিলেন।

ইমাম বুখারি তাঁর তারিখুল কাবিরে বলেছেন: আমাদের কাছে আহমদ বিন আবি রাজা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ৯৯ বা ১৯৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন—আহমদ এক্ষেত্রে সন্দেহ পোষণ করেছেন।

 

•‌তি ক -‌‌ ইব্রাহিম বিন আল-ফজল আল-মাখজুমি মাদানি, আবু ইসহাক।

তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর, আবু আমির আল-আকাদি, ইবন আবি ফুদাইক, ওয়াকি এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আহমদ বলেন: তিনি হাদিসে দুর্বল, হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি শক্তিশালী নন।

ইবন মাইন বলেন: তাঁর হাদিস উল্লেখযোগ্য কিছু নয়।

আবু যুরআহ বলেন: তিনি দুর্বল।

আবু হাতিম বলেন: তিনি জয়িফুল হাদিস এবং মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী)।

ইমাম বুখারি বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।

তিরমিজি বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁকে দুর্বল গণ্য করা হয়।

নাসায়ি বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।