তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 61

ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়, প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী এবং প্রামাণ্য ব্যক্তিত্ব।

আল-আজ্জুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন, আবু মুআবিয়া বলেছেন: আমরা যখন আল-আমাশ-এর নিকট থেকে প্রস্থান করতাম, তখন ইবনে উয়াইনার নিকট আসতাম।

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: জুহরির হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি আমার কাছে মামার-এর চেয়েও অধিক প্রিয়।

ইবনে মাহদি বলেন: হিজাজবাসীদের হাদিস সম্পর্কে তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন।

আবু হাতেম আর-রাজি বলেন: মুসলমানদের উপর যারা প্রমাণস্বরূপ^(১) তারা হলেন মালেক, শু’বাহ, সাওরি এবং ইবনে উয়াইনা।

তিনি আরও বলেন: ইবনে উয়াইনা একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম; আর জুহরির সঙ্গীদের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় হলেন মালেক এবং ইবনে উয়াইনা।

আল-হুমাইদি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি সাতাশি জন তাবেয়ীর সাক্ষাৎ পেয়েছি।

ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ়।

তিরমিজি বলেন: আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) বলতে শুনেছি যে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর চেয়েও বড় হাফেজ।

আবু মুআবিয়া বলেন: ইবনে উয়াইনা আমাকে বলেছেন যে জুহাইর আল-জু’ফি আমাকে বলেছিলেন: তোমার কিতাবগুলো বের করো। তখন আমি বললাম: আমি আমার কিতাবগুলোর চেয়েও বেশি মুখস্থ রাখি।

ইবনে আদি তাঁর ওপর কিছুটা শিয়া মতাদর্শের প্রভাবের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি আব্দুর রাজ্জাকের জীবনীতে বলেন: ইবনে উয়াইনা একটি হাদিস বর্ণনা করলেন, তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: এতে কি উসমানের কথা উল্লেখ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমি নীরব থেকেছি; কারণ আমি কুফার যুবক।

ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন সুনিপুণ হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত এবং পরহেযগার ও দ্বীনদার ব্যক্তি ছিলেন।

আল-লালকাঈ বলেন: তাঁর সুদৃঢ়তা ও নিখুঁত জ্ঞানের কারণে তিনি কোনো প্রশংসাসূচক সুপারিশের মুখাপেক্ষী নন। হাফেজগণ এ ব্যাপারে একমত যে, আমর ইবনে দিনারের হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সুদৃঢ়।

ইবনে আল-সালাহ ‘উলূমুল হাদিস’ গ্রন্থে নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একশত আটানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সমাপ্ত।

কুফা থেকে মক্কায় তাঁর হিজরত ছিল ৬৩ (১৬৩) হিজরিতে এবং মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সেখানেই অবস্থান করেন।

 

•‌‌ বুখারি (খলকু আফআলিল ইবাদ) -‌‌ সুফিয়ান ইবনে মুনকিজ ইবনে কায়স আল-মিসরি, ইবনে উমরের মুক্ত দাস, তাকে ইবনে সুরাকার মুক্ত দাস এবং উসমানের মুক্ত দাসও বলা হয়।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে সিজদায়ে তিলাওয়াত সম্পর্কে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হারমালা ইবনে ইমরান আত-তুজিবি।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে ইউনুস উল্লেখ করেছেন যে, হারমালা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনায় একক ছিলেন।

 

•‌‌ মুসলিম -‌‌ সুফিয়ান ইবনে মুসা আল-বাসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব এবং সাইয়ার আবু আল-হাকাম থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আস-সালত ইবনে মাসউদ আল-হাজদারি, আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস, মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে হিসাব, আবু বিশর মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-ইজলি, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাকাশি, আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুবারক আল-আইশি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আবান।

আবু হাতেম বলেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন খাবার উপস্থিত হলে নামাজের বিধান সম্পর্কে মুতাবাআত হিসেবে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: দারাকুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

 

•‌‌ বুখারি (আল-আদাবুল মুফরাদ) -‌‌ সুফিয়ান ইবনে নাশিত আল-বাসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাউস এবং আব্দুল কারিম আল-উকাইলি থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু সালামা আত-তাবুজাকি।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

 

•‌‌ মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ -‌‌ সুফিয়ান ইবনে হানি ইবনে জাবর ইবনে আমর ইবনে সাদ ইবনে যাখির আল-মিসরি, আবু সালিম আল-জাইশানি, মাআফির গোত্রের মিত্র। তিনি মিশর বিজয়ে অংশ নিয়েছিলেন এবং আলীর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর (আলী) থেকে এবং আবু যর, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, উকবা ইবনে আমির ও যাইদ ইবনে খালিদ থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র সালিম, পৌত্র সাঈদ ইবনে সালিম, বকর ইবনে সাওয়াদা, উবাইদুল্লাহ ইবনে জাফর, শুয়াইম ইবনে বাইতান, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব এবং অন্যান্যরা।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি আলীর সমর্থক (আলাবী) ছিলেন।

--------------------------------------------