তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 126

এবং আবু হাতেম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য।

নাসায়ী বলেছেন: তিনি সুদৃঢ়।

এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু কাসেম বলেছেন: তিনি দুইশত সাতাশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: ইবনে কানিও তাঁর পূর্বে অনুরূপ তারিখ উল্লেখ করেছেন।

মাসলামা ইবনে কাসেম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু আওয়ানা তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সাহল ইবনে উসমানের চেয়েও অধিক মর্যাদাবান ছিলেন।

 

•‌‌ আবু দাউদ ও নাসায়ী -‌‌ সাহল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান, আবু হাতেম আল-সিজিস্তানি, ব্যাকরণবিদ, ক্বারী, বসরী।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আসমায়ি, আবু উবাইদাহ মা’মার ইবনুল মুসান্না, আবু যায়েদ আল-আনসারী, আবদুল্লাহ ইবনে রাজা আল-গাদানি, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-উতবি, ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি, ওয়াহাব ইবনে জারীর ইবনে হাযিম এবং আরও অনেকের থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উটের বয়সের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে আবু দাউদ, নাসায়ী, আবুল আব্বাস আল-মুবররাদ, আবু বকর ইবনে দুরাইদ, আবু বকর ইবনে ইয়ামুত ইবনুল মুযাররা ইবনে ইয়ামুত ইবনে মুসা ইবনে হাকিম আল-আবদি আল-ইখবারি (যিনি আল-জাহিজের ভাগ্নে), ইবনে খুজাইমা, আবু বকর আল-বাযযার, আবু বিশর আদ-দুলাবি, মুহাম্মদ ইবনে হারুন আর-রুয়ানি, ইব্রাহিম ইবনে আবি তালিব, হারব ইবনে ইসমাইল আল-কিরমানি, ইবনে আবি দাউদ, আবু আরুবা, আবু রাওক আল-হাযানি, ইবনে সা’ইদ এবং আরও অনেকে।

আল-আজুরি আবু দাউদের সূত্রে বলেন: আবু তলিক আত-তাম্মার আমাকে বলেছেন: আবু হাতেম আমার কাছ থেকে কিরাত (হুরুফ) বিষয়ক একটি বই নিয়েছিলেন। আবু দাউদ বলেন: কিরাত বিষয়ে শাবাবের বইটি আবু হাতেম তাঁর থেকে শোনেননি, আর যে এটি সংকলন করেছে তার বর্ণনাটি শ্রুত নয়।

আবু দাউদ বলেন: আমি এবং ইব্রাহিম ওয়াহাব ইবনে জারীরের কিতাবটির জন্য তাঁর কাছে গিয়েছিলাম, তখন তিনি সেটি আমাদের সামনে বের করলেন। দেখা গেল তাতে লেখা আছে: ওয়াহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জারীর ইবনে হাযিম আমাদের বর্ণনা করেছেন। পুরো কিতাবটিই ছিল এমন, তাই আমরা তা বর্জন করলাম এবং লিপিবদ্ধ করলাম না। তিনি আরও বলেন: আসমায়ি সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন আবু হাতেম।

আবু উবাইদ আল-আজুরি বলেন: আবু দাউদ তাঁর থেকে কিছুই বর্ণনা করতেন না। আমি তাঁকে তাঁর একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি তা আমার কাছে বর্ণনা করতে অস্বীকার করেন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনিই কিরাতসমূহ সংকলন করেছেন। তাঁর মধ্যে কিছুটা কৌতুকপ্রিয়তা ছিল, তবে আমি তাঁর হাদীসগুলো পর্যালোচনা করে দেখেছি যে সেগুলো সঠিক (মুস্তাকিম), যদিও তাতে এমন কিছু বিষয় ছিল যা সাহিত্যিকদের মধ্যে সাধারণত বিদ্যমান থাকে।

আবু সাঈদ আস-সিরাফি বলেন: আবুল আব্বাস—অর্থাৎ আল-মুবররাদ—বলেছেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যে, আমি আল-আখফাশের কাছে ‘কিতাব সিবওয়াইহ’ দুইবার পাঠ করেছি। তিনি ছন্দবিজ্ঞান এবং ধাঁধা সমাধানে পারদর্শী ছিলেন এবং চমৎকার কবিতা লিখতেন। তবে তিনি ব্যাকরণে খুব একটা দক্ষ ছিলেন না; যদি তিনি বাগদাদে আসতেন, তবে তাদের সামনে তিনি দাঁড়াতে পারতেন না।

আবু সাঈদ বলেন: ভাষাতত্ত্বের ক্ষেত্রে আবু বকর ইবনে দুরাইদ তাঁর ওপর নির্ভর করতেন। তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি ২৫৫ হিজরীতে মারা গেছেন।

অন্যরা বলেছেন: তিনি ২৫০ হিজরীতে মারা গেছেন। আবার বলা হয়: ২৫৫ হিজরীর শেষ দিকে।

আমি বলছি: মাসলামা ইবনে কাসেম বলেছেন: আমি আশা করি তিনি সত্যবাদী।

আবু বকর আল-বাযযার বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবু عمرو আদ-দানি ‘তাবাকাতুল কুররা’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ইয়াকুবের নিকট সরাসরি (আরদ পদ্ধতিতে) কিরাত পেশ করেছেন এবং তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কিরাতের ক্ষেত্রে তাঁর নিজস্ব চয়ন পদ্ধতি (ইখতিয়ার) ছিল।

আল-মাযিনী বলেন: ইয়াকুবের শিক্ষক সালাম যদি তাঁকে পেতেন, তবে তাঁরও তাঁর থেকে কিরাত গ্রহণ করার প্রয়োজন হতো। তাঁর মৃত্যুর পর আব্বাস ইবনুল ফারাজ আর-রিয়াশি তাঁর শোকগাঁথা রচনা করেন।

 

•‌‌ ‌‌সাহল ইবনে মারওয়ান, এর সঠিক রূপ হলো: সুহাইল ইবনে মিহরান, সামনে আসবে।

 

•‌‌ বুখারী (আল-আদাবুল মুফরাদ), আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ -‌‌ সাহল ইবনে মুয়াজ ইবনে আনাস আল-জুহানি, শামী (সিরীয়), যিনি মিশরে বসতি স্থাপন করেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতার থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব, আবু মারহুম আবদুর রহিম ইবনে মায়মুন, ফারওয়াহ ইবনে মুজাহিদ, ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুয়াফিরি, যাব্বান ইবনে ফায়েদ, লাইস ইবনে সা’দ, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এবং আরও অনেকে।

আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা ইবনে মা’ইনের সূত্রে বলেন: তিনি দুর্বল।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমি বলছি: তবে তিনি বলেছেন: তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য নয় যখন তা যাব্বান ইবনে ফায়েদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেন। তিনি তাঁকে ‘আদ-দুয়াফা’ (দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদীস। আমি জানি না—এই বিশৃঙ্খলা তাঁর হাদীসে তাঁর পক্ষ থেকে ঘটেছে নাকি যাব্বানের পক্ষ থেকে। যদি তা তাদের দুজনের একজনের পক্ষ থেকেও হয়, তবে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো পরিত্যক্ত। বিষয়টি অস্পষ্ট হওয়ার কারণ হলো, সাহল থেকে যাব্বানই বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন, দু-একটি ক্ষেত্র ছাড়া; আর যাব্বান নির্ভরযোগ্য কেউ নন।

আল-ইজলি বলেন: তিনি মিশরীয়, তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য।

 

•‌‌ নাসায়ী -‌‌ সাহল ইবনে হাশিম ইবনে বিলাল যিনি আবু সালামের বংশধর।