روى عن: جعفر بن سليمان الضبعي فأكثر، وعن عبد الواحد بن زياد، وسهل بن أسلم العدوي، وأبي عاصم العباداني، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وهارون الحمال، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، ومحمد بن علي بن حرب المروزي، ومؤمل بن إهاب، وغيرهم.
قال أبو داود، عن القواريري: لم يكن له عقل. قلت: يتهم بالكذب؟ قال: لا.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان جماعا للرقائق.
قال علي بن مسلم: مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير.
وقال العقيلي: أحاديثه مناكير، ضعفه ابن المديني.
وقال الأزدي: عنده مناكير.
•
ع -
سيار بن سلامة الرياحي، أبو المنهال البصري.
روى عن: أبي برزة الأسلمي، والبراء السليطي، وأبيه سلامة، وأبي العالية الرياحي البصري، وأبي مسلم الجرمي، وغيرهم.
وعنه: سليمان التيمي، وخالد الحذاء، وعوف الأعرابي، ويونس بن عبيد، وسوار بن عبد الله العنبري الكبير، وشعبة، وحماد بن سلمة، وغيرهم.
قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة (129).
وقال ابن سعد: كان ثقة.
•
د ق -
سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري.روى عن: عكرمة، وحنش الصنعاني، وبكير بن الأشج، وغيرهم.
وعنه: الليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وأبو يزيد الخولاني الصغير، وغيرهم.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
•
د س -
سيار بن منظور بن سيار الفزاري، البصري.
روى عن: أبيه.
وعنه: كهمس بن الحسن فيما قاله معاذ بن معاذ، والنضر بن شميل، وغيرهما.
وقال وكيع: عن كهمس، عن منظور بن سيار، عن أبيه. وهو وهم فيما قاله البخاري وغيره.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فقال: يروي عن أبيه المقاطيع.
وقال عبد الحق الإشبيلي: مجهول.
•
ع -
سيار، أبو الحكم العنزي الواسطي، ويقال: البصري، وهو سيار بن أبي سيار، واسمه وردان، وقيل: ورد، وقيل: دينار.
روى عن: ثابت البناني، وبكر بن عبد الله المزني، وأبي حازم الأشجعي، وأبي وائل، ويزيد الفقير، والشعبي، وجبر بن عبيدة، وطارق بن شهاب إن كان محفوظا، وغيرهم.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي، وشعبة، والثوري، وقرة بن خالد، وهشيم، والصعق بن حزن، وزيد بن أبي أنيسة، وخلف بن خليفة، وبشير بن إسماعيل على خلاف فيه، وغيرهم.
قال أحمد: صدوق ثقة ثبت في كل المشايخ.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أسلم بن سهل الواسطي، عن الليث بن بكار، عن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان لنا جارا.
[قلت]: وروى أبو داود، والترمذي حديث بشير أبي إسماعيل: حدثنا سيار أبو الحكم، عن طارق بن شهاب، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته الحديث.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 142
তিনি বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন সুলাইমান আদ-দুবায়ী (অধিক পরিমাণে), আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ, সাহল বিন আসলাম আল-আদাওয়ী, আবু আসিম আল-আবাদানী এবং একদল বর্ণনাকারী থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন হাম্বল, হারুন আল-হাম্মাল, আবদুল্লাহ বিন আল-হাকাম বিন আবি যিয়াদ আল-কাতাওয়ানি, মুহাম্মদ বিন আলী বিন হারব আল-মারওয়াযী, মুআম্মাল বিন ইহাব এবং আরও অনেকে।
আবু দাউদ আল-কাওয়ারীরী থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর কোনো বুদ্ধি (বিবেচনা) ছিল না। আমি (গ্রন্থকার) বললাম: তাকে কি মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়? তিনি বললেন: না।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি রাকাওয়িক (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) সংগ্রহকারী ছিলেন।
আলী বিন মুসলিম বলেছেন: তিনি দুইশ হিজরি বা একশ নিরানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আমি বলছি: আবু আহমদ আল-হাকিম বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসে কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে।
আল-উকাইলী বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো মুনকার, ইবনুল মাদীনী তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
আল-আযদী বলেছেন: তাঁর নিকট মুনকার বর্ণনা রয়েছে।
•
আইন -
সায়্যার বিন সালামাহ আর-রিয়াহী, আবু আল-মিনহাল আল-বসরী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু বারযাহ আল-আসলামী, আল-বারা আস-সুলাইতী, তাঁর পিতা সালামাহ, আবু আল-আলিয়াহ আর-রিয়াহী আল-বসরী, আবু মুসলিম আল-জারমী এবং আরও অনেকের নিকট থেকে।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান আত-তাইমী, খালিদ আল-হাদ্দা, আউফ আল-আরাবী, ইউনুস বিন উবায়েদ, সাওয়ার বিন আব্দুল্লাহ আল-আনবারী আল-কাবীর, শু'বাহ, হাম্মাদ বিন সালামাহ এবং আরও অনেকে।
ইবনে মাঈন এবং আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং হাদীস বর্ণনায় উপযুক্ত।
আমি বলছি: আল-ইজলী বলেছেন: তিনি বসরার অধিবাসী নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি (১২৯) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
•
দাল ক্বাফ -
সায়্যার বিন আব্দুর রহমান আস-সাদাফী আল-মিসরী।তিনি বর্ণনা করেছেন: ইকরিমাহ, হানাশ আস-সানআনী, বুকাইর বিন আল-আশাজ্জ এবং আরও অনেকের নিকট থেকে।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: লাইস, ইবনে লাহিয়াহ, হাইওয়াহ বিন শুরাইহ, আবু ইয়াযিদ আল-খাওলানী আস-সাগীর এবং আরও অনেকে।
আবু যুরআহ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
•
দাল সিন -
সায়্যার বিন মানযুর বিন সায়্যার আল-ফাযারী, আল-বসরী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা থেকে।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: কাহমাস বিন আল-হাসান (মুয়াজ বিন মুয়াজের বক্তব্য অনুযায়ী), আন-নাদর বিন শুমাইল এবং আরও অনেকে।
ওয়াকী বলেছেন: কাহমাস থেকে, তিনি মানযুর বিন সায়্যার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ও অন্যদের মতে এটি একটি ভ্রম।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: তিনি বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা থেকে বিচ্ছিন্ন (মাকাতী) বর্ণনা করতেন।
আব্দুল হক আল-ইশবীলী বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)।
•
আইন -
সায়্যার, আবু আল-হাকাম আল-আনাযী আল-ওয়াসিতী, তাঁকে বসরীও বলা হয়। তিনি হলেন সায়্যার বিন আবি সায়্যার, তাঁর নাম ওয়ারদান; বলা হয় ওয়ারদ, আবার বলা হয় দীনার।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সাবিত আল-বুনানী, বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী, আবু হাযিম আল-আশজাঈ, আবু ওয়ায়িল, ইয়াযিদ আল-ফাকীর, আশ-শা'বী, জাবর বিন উবাইদাহ এবং তারিক বিন শিহাব (যদি তা সংরক্ষিত থাকে) এবং আরও অনেকের নিকট থেকে।
তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল বিন আবি খালিদ, সুলাইমান আত-তাইমী, শু'বাহ, আস-সাওরী, কুররাহ বিন খালিদ, হুশাইম, আস-সা'ক বিন হাযন, যায়েদ বিন আবি আনিসাহ, খালাফ বিন খলিফাহ, বশীর বিন ইসমাইল (তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে) এবং আরও অনেকে।
আহমদ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য এবং সকল শায়খদের সূত্রে সুদৃঢ়।
ইবনে মাঈন এবং আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আসলাম বিন সাহল আল-ওয়াসিতী, লাইস বিন বাক্কার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি একশ বাইশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি আমাদের প্রতিবেশী ছিলেন।
[আমি বলছি]: আবু দাউদ এবং আত-তিরমিযী বশীর আবু ইসমাইলের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট সায়্যার আবু আল-হাকাম বর্ণনা করেছেন, তিনি তারিক বিন শিহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি অভাব-অনটনে পতিত হয় এবং তা মানুষের নিকট পেশ করে, তার অভাব দূর হয় না..." (হাদীসটি)।