হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 223

والقاسم بن مخيمرة، وغيرهم.

وعنه: صدقة بن المنتصر، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور(1)، والوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد.

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن دحيم: ثقة ثبت.

وقال أبو حاتم: هو من أجلة أهل الشام.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

روى له النسائي حديثا واحدا في خاتم الذهب، وقال: منكر.

 

•‌قد ت ق -‌‌ الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، ويقال: عرزم الأشعري، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الأردني الطبراني.

روى عن: أبيه، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.

وعنه: عبد الله بن علاء بن زبر، وعيسى بن سنان، ومكحول، والزبير بن سليم، وعبد الله بن نعيم الأردني، وأبو طلحة الخولاني، والأوزاعي.

وقال العجلي: تابعي ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال أبو مسهر: كان ولي دمشق مرتين، وكان عمر بن عبد العزيز مات وهو وال عليها.

قلت: وقال خليفة في «الطبقات»: مات سنة خمس ومائة.

 

•‌م 4 -‌‌ الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي الحزامي، أبو عثمان المدني القرشي.

يروي عن: نافع مولى ابن عمر، وسالم أبي النضر، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وأيوب بن موسى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وصدقة بن يسار، وعبد الله بن دينار، وعبد الله وهشام ابني عروة بن الزبير، وعمارة بن عبد الله بن صياد، وقطن بن وهب، وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، ومخرمة بن سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.

وعنه: ابنه عثمان، وابن ابنه الضحاك بن عثمان، وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك، والثوري، ووكيع، وأبو بكر الحنفي، وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب، وابن وهب، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو ضمرة أنس بن عياض.

قال أحمد، وابن معين، ومصعب الزبيري: ثقة.

وقال أبو داود: ثقة وابنه عثمان ضعيف.

وقال أبو زرعة: ليس بقوي.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو صدوق.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

وقال محمد بن سعد: كان ثبتا، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة.

قلت: بقية كلامه: وكان ثقة كثير الحديث.

وقال ابن بكير: ثقة مدني.

وقال ابن نمير: لا بأس به جائز الحديث.

وقال علي ابن المديني: الضحاك بن عثمان ثقة.

وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ ليس بحجة.

 

•‌تمييز -‌‌ الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان، حفيد الذي قبله.

روى عن: جده، ومالك، وموسى بن إبراهيم بن صديق.

وعنه: ابنه محمد، وإبراهيم بن المنذر، وقرة بن حبيب.

قال أحمد بن علي الأبار: وسألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان، فقال: الكبير ثقة، والصغير الذي أدركناه ثقة.

وقال الخطيب: كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب، وأيامها، وأشعارها، وأحاديث الناس، وكان من أكبر

--------------------------------------------

(1) كان في الأصل المطبوع في هذا الموضع زيادة: "قال: قال عمر لصهيب ما لي أرى عليك خاتم الذهب؟ قال: قد رآه من هو خير منك"، ويغلب على ظننا أن هذه العبارة كانت في هامش الكتاب لتوضيح قول الحافظ في آخر الترجمة: روى له النسائي حديثًا واحدًا في خاتم الذهب، ثم أدخلت في المتن.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 223


আল-কাসিম বিন মুখাইমিরা এবং অন্যান্যরা।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাদাকা বিন আল-মুনতাসির, ঈসা বিন ইউনুস, মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর(১), আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম এবং আল-ওয়ালিদ বিন মাজিদ।

আবু জুরআহ আদ-দিমাশকি দুহাইম-এর সূত্রে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।

আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সিরিয়াবাসীদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইমাম নাসায়ি তাঁর সূত্রে স্বর্ণের আংটি বিষয়ক একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুনকার (অস্বীকৃত)।

 

•‌কাদ, তা, কাফ -‌‌ আদ-দাহহাক বিন আবদুর রহমান বিন আরজাব, তাঁকে আরজাম আল-আশআরিও বলা হয়, আবু আবদুর রহমান; আবার কেউ কেউ বলেন: আবু জুরআহ আল-উরদুননি আত-তাবারানি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা, আবু মুসা আল-আশআরি, আবু হুরাইরাহ, আবদুর রহমান বিন গানাম আল-আশআরি এবং আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ বিন আলা বিন জুবর, ঈসা বিন সিনান, মাকহুল, যুবায়ের বিন সুলাইম, আবদুল্লাহ বিন নুআইম আল-উরদুননি, আবু তালহা আল-খাওলানি এবং আল-আওজায়ি।

আল-ইজলি বলেছেন: তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আবু মুসহির বলেছেন: তিনি দুইবার দামেস্কের শাসনকর্তা ছিলেন এবং উমর বিন আবদুল আজিজ যখন মৃত্যুবরণ করেন তখন তিনি সেখানকার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

আমি বলছি: খলিফা ‘আত-তাবাকাত’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ১০৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

 

•‌মিম ৪ -‌‌ আদ-দাহহাক বিন উসমান বিন আবদুল্লাহ বিন খালিদ বিন হিজাম আল-আসাদি আল-হিজামি, আবু উসমান আল-মাদানি আল-কুরাশি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি, সালিম আবু আন-নাদর, ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ বিন হুনাইন, আইয়ুব বিন মুসা, বুকাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আল-আশাজ, যাইদ বিন আসলাম, সাঈদ আল-মাকবুরি, সাদাকা বিন ইয়াসার, আবদুল্লাহ বিন দিনার, উরওয়াহ বিন যুবায়েরের দুই পুত্র আবদুল্লাহ ও হিশাম, আম্মারা বিন আবদুল্লাহ বিন সাইয়্যাদ, কাতান বিন ওয়াহাব, আবু আর-রিজাল মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-আনসারি, মাখরামা বিন সুলাইমান, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি এবং অন্যান্যদের থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র উসমান, তাঁর পৌত্র আদ-দাহহাক বিন উসমান, তাঁর চাচাতো ভাই ঈসা বিন আল-মুগিরা বিন আদ-দাহহাক, আস-সাওরি, ওয়াকি, আবু বকর আল-হানাফি, ইবনে আবি ফুদাইক, যাইদ বিন আল-হুবাব, ইবনে ওয়াহাব, ইবনুল মুবারক, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং আবু দামরা আনাস বিন ইয়াদ।

আহমদ, ইবনে মাইন এবং মুসআব আল-জুবাইরি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।

আবু দাউদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর পুত্র উসমান দুর্বল।

আবু জুরআহ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।

আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায় কিন্তু তা দলিল হিসেবে পেশ করার মতো নয়, তবে তিনি সত্যবাদী।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

মুহাম্মদ বিন সাদ বলেছেন: তিনি সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন, ১৫৩ হিজরিতে মদীনায় মৃত্যুবরণ করেন।

আমি বলছি: তাঁর বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ হলো: তিনি নির্ভরযোগ্য এবং অধিক হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন।

ইবনে বুকাইর বলেছেন: মদিনার নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

ইবনে নুমাইর বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য।

আলি ইবনুল মাদিনি বলেছেন: আদ-দাহহাক বিন উসমান নির্ভরযোগ্য।

ইবনে আবদিল বার বলেছেন: তিনি প্রচুর ভুল করতেন, তিনি নির্ভরযোগ্য দলিল নন।

 

•‌তাময়িজ (পার্থক্যকারী) -‌‌ আদ-দাহহাক বিন উসমান বিন আদ-দাহহাক বিন উসমান, পূর্বোল্লিখিত ব্যক্তির পৌত্র।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর দাদা, ইমাম মালিক এবং মুসা বিন ইব্রাহিম বিন সিদ্দিক থেকে।

এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র মুহাম্মদ, ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির এবং কুররাহ বিন হাবিব।

আহমদ বিন আলি আল-আব্বার বলেন: আমি মুসআব আল-জুবাইরিকে আদ-দাহহাক বিন উসমান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: বড় জন (দাদা) নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং ছোট জন (নাতি), যাঁকে আমরা পেয়েছি, তিনিও নির্ভরযোগ্য।

আল-খাতিব বলেছেন: তিনি মদিনায় কুরাইশদের মধ্যে আরবদের সংবাদ, ইতিহাস, কবিতা এবং জনশ্রুতি বিষয়ে বিজ্ঞ পণ্ডিত ছিলেন এবং তিনি ছিলেন অন্যতম বড়...

--------------------------------------------

(১) মূল মুদ্রিত কপিতে এই স্থানে একটি অতিরিক্ত অংশ ছিল: "তিনি বলেছেন: উমর সুহাইবকে বললেন, কী হলো যে আমি তোমার হাতে স্বর্ণের আংটি দেখছি? তিনি বললেন: আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি এটি দেখেছেন।" আমাদের প্রবল ধারণা হলো, এই বাক্যটি মূলত বইটির হাশিয়া বা টীকায় ছিল যা হাফিজের জীবনী শেষে বর্ণিত বক্তব্য—"নাসায়ি তাঁর সূত্রে স্বর্ণের আংটি বিষয়ক একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন"—সেটিকে স্পষ্ট করার জন্য আনা হয়েছিল; পরবর্তীতে তা মূল পাঠ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।