وقال الساجي: صدوق يهم، عنده مناكير.
وقال العجلي: ثقة.
وروى ضمرة، عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر حديث: «من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق». أنكره أحمد ورده ردا شديدا، وقال: لو قال رجل: إن هذا كذب لما كان مخطئا. وأخرجه الترمذي وقال: لا يتابع ضمرة عليه، وهو خطأ عند أهل الحديث.
•
م 4 -
ضمرة بن سعيد بن أبي حنة - بالنون، وقيل: بالباء الموحدة - واسمه عمرو بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني.
روى عن: عمه الحجاج بن عمرو بن غزية، وأبي سعيد الخدري، وأنس، وأبان بن عثمان، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ونملة بن أبي نملة، وأبي بشر المازني.
وعنه: ابنه موسى، ومالك، وابن عيينة، وفليح بن سليمان، وغيرهم.
قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال العجلي: ثقة.
•
د س -
ضمرة بن عبد الله بن أنيس الجهني، حليف الأنصار.
روى عن: أبيه.
وعنه: الزهري، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وبكير بن مسمار.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
أخرجا له حديثا واحدا في ذكر ليلة القدر.
من اسمه ضمضم وضميرة • 4 -
ضمضم بن جوس، ويقال: ضمضم بن الحارث بن جوس الهفاني، اليمامي.
روى عن: أبي هريرة، وعبد الله بن حنظلة الأنصاري.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعكرمة بن عمار.
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابن معين، والعجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
رووا له: «اقتلوا الأسودين في الصلاة». وأبو داود في إثم المقنط، وهو والنسائي في سجود السهو.
قلت: وقال: من قال: ضمضم بن جوس فقد نسبه إلى جده.
وكذا قال ابن أبي خيثمة، عن القواريري: جوس جده. واسم أبيه الحارث.
وذكره ابن سعد في فقهاء أهل اليمامة.
•
د فق -
ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي.روى عن: شريح بن عبيد.
وعنه: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة الحضرمي.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب «تاريخ الحمصيين»: ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي، لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه.
•
بخ -
ضمضم بن عمرو الحنفي، أبو الأسود البصري.
روى عن: كليب بن منفعة، ويزيد الرقاشي.
وعنه: موسى بن إسماعيل.
قال أبو حاتم: شيخ.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
له عند البخاري حديث في بر الأبوين.
قلت: وقال أبو الفتح الأزدي: لين.
•
د ق -
ضمضم أبو المثنى الأملوكي، الحمصي.
روى عن: عتبة بن عبيد السلمي، وأبي أُبي ابن أم حرام، وكعب الأحبار.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 230
আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে বিভ্রমে পতিত হন, তাঁর নিকট মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে।
আল-ইজলি বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
এবং দামরাহ আস-সাওরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নিকটাত্মীয়ের মালিক হবে, সে স্বাধীন হয়ে যাবে»। আহমাদ একে মুনকার (অস্বীকৃত) আখ্যা দিয়েছেন এবং কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন। তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি বলে যে এটি মিথ্যা, তবে সে ভুল করবে না। আর তিরমিজি এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: দামরাহ-র এই বর্ণনায় কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি এবং এটি হাদিস বিশারদদের মতে একটি ভুল।
•
ম ৪ -
দামরাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হান্নাহ - 'নুন' দিয়ে, আবার বলা হয়েছে 'বা' দিয়ে - তাঁর নাম হলো আমর ইবনে গাজিয়্যাহ ইবনে আমর ইবনে আতিয়্যাহ ইবনে খানসা ইবনে মাবজুল ইবনে গানম ইবনে মাজিন ইবনে নাজ্জার আল-আনসারি আল-মাজিনি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর চাচা হাজ্জাজ ইবনে আমর ইবনে গাজিয়্যাহ, আবু সাঈদ আল-খুদরি, আনাস, আবান ইবনে উসমান, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ, নামলাহ ইবনে আবি নামলাহ এবং আবু বিশর আল-মাজিনি থেকে।
এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র মুসা, মালিক, ইবনে উয়াইনাহ, ফুলিহ ইবনে সুলাইমান এবং আরও অনেকে।
আহমাদ, ইবনে মাঈন, আবু হাতিম এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে «আস-সিকাত» গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: আল-ইজলিও বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
•
দ স -
দামরাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনিস আল-জুহানি, আনসারদের মিত্র।
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: যুহরি, বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ এবং বুকাইর ইবনে মিসমার।
ইবনে হিব্বান তাঁকে «আস-সিকাত» গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁরা (আবু দাউদ ও নাসাঈ) তাঁর থেকে লাইলাতুল কদর প্রসঙ্গে একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন।
যাঁদের নাম দামদাম ও দামিরাহ • ৪ -
দামদাম ইবনে জাওস, এবং বলা হয় দামদাম ইবনে হারিস ইবনে জাওস আল-হাফানি, আল-ইয়ামামি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা এবং আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা আল-আনসারি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির এবং ইকরামা ইবনে আম্মার।
আহমাদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে মাঈন এবং আল-ইজলি বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
ইবনে হিব্বান তাঁকে «আস-সিকাত» গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁরা তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: «নামাজের মধ্যে দুটি কালো প্রাণীকে (সাপ ও বিচ্ছু) হত্যা করো»। আবু দাউদ 'ইসমুল মুকানতিত' অধ্যায়ে এবং তিনি ও নাসাঈ 'সুজুদুস সাহু' অধ্যায়ে তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: তিনি বলেছেন, যে ব্যক্তি দামদাম ইবনে জাওস বলেছে, সে মূলত তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছে।
ইবনে আবি খাইসামাও কাওয়ারিরি থেকে অনুরূপ বলেছেন: জাওস তাঁর দাদা। আর তাঁর পিতার নাম আল-হারিস।
ইবনে সাদ তাঁকে ইয়ামামার ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
•
দ ফক -
দামদাম ইবনে জুরআহ ইবনে সাউব আল-হাদরামি আল-হিমসি।তিনি বর্ণনা করেছেন: শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ এবং ইয়াহইয়া ইবনে হামজাহ আল-হাদরামি।
উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
আবু হাতিম বলেছেন: দয়িফ (দুর্বল)।
«হিমসবাসীদের ইতিহাস» গ্রন্থের লেখক আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা বলেছেন: দামদাম ইবনে জুরআহ ইবনে মুসলিম ইবনে সালামাহ ইবনে কুহাইল আল-হাদরামি; তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে «আস-সিকাত» গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে খালাফুন ইবনে নুমাইর থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণনা করেছেন।
•
বখ -
দামদাম ইবনে আমর আল-হানাফি, আবু আসওয়াদ আল-বসরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: কুলাইব ইবনে মানফায়াহ এবং ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসা ইবনে ইসমাইল।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ।
ইবনে হিব্বান তাঁকে «আস-সিকাত» গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
বুখারিতে (আল-আদাবুল মুফরাদ-এ) পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ বিষয়ে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে।
আমি বলছি: আবুল ফাতহ আল-আজদি বলেছেন: তিনি শিথিল (লাইয়িন)।
•
দ ক -
দামদাম আবু আল-মুসান্না আল-আমলুকি, আল-হিমসি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উতবাহ ইবনে উবাইদ আস-সুলামি, আবু উবাই ইবনে উম্মে হারাম এবং কাব আল-আহবার থেকে।