وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان مولده سنة (97)، وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة، وكان يخطئ.
وكذا أرخ ابن يونس وفاته.
قلت: وقال ابن معين: عقبة بن نافع أقوى منه.
وقال العقيلي: صدوق ثقة.
وقال العجلي: ثقة.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال ابن عدي: والأحاديث التي أمليتها لضمام لا يرويها غيره.
وقرأت بخط الذهبي أنه قرأ بخط الحافظ الضياء: ضمام بن إسماعيل، عن موسى بن وردان متروك، قاله الدارقطني، نقله عنه البرقاني.
من اسمه ضمرة • 4 -
ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي، أبو عتبة الحمصي.
روى عن: شداد بن أوس، وأبي أمامة الباهلي، وعوف بن مالك، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وعبد الله بن زغب الإيادي، وغيرهم.
وعنه: ابنه عتبة، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو بكر بن أبي مريم، وأرطاة بن المنذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهلال بن يساف.
قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قلت: وقال: مات سنة ثلاثين ومائة، وكان مؤذن المسجد الجامع بدمشق.
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة.
وذكر له البخاري أثرا من روايته عن أبي الدرداء لكن لم يسمه، فقال في باب إذا حضره الطعام وأقيمت الصلاة: وقال أبو الدرداء: من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ. وهذا وصله عبد الله بن المبارك في كتاب «الزهد» عن صفوان بن عمرو، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي الدرداء بهذا.
•
تمييز -
ضمرة بن حبيب المقدسي.روى عن: أبيه، عن العلاء بن زياد حديثا طويلا منكرا من حديث علي اجتماع جبريل وميكائيل والخضر بعرفة. وعنه به: علي بن الحسن الجهضمي شيخ لمحمد بن علي بن عطية الحارثي. رواته مجاهيل.
•
بخ 4 -
ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي. مولى علي بن أبي حملة، وقيل: غير ذلك في ولائه، وهو دمشقي الأصل.
روى عن: إبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، وبلال بن كعب، والسري بن يحيى الشيباني، والثوري، وشريح بن عبيد، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، وعبد الله بن شوذب، وعثمان بن عطاء الخراساني، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم.
وعنه: شيخه إسماعيل بن عياش، وأيوب بن محمد الوزان، وأحمد بن هاشم الرملي، والحسن بن واقع، والحسين بن أبي السري العسقلاني، وعبيد الله بن الجهم الأنماطي، ودحيم، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس، وعيسى بن يونس الفاخوري، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وجماعة.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رجل صالح، صالح الحديث من الثقات المأمونين، لم يكن بالشام رجل يشبهه، وهو أحب إلينا من بقية.
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال آدم بن أبي إياس: ما رأيت أحدا أعقل لما يخرج من رأسه منه.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا خيرا، لم يكن هناك أفضل منه. مات في أول رمضان سنة اثنتين ومائتين.
وكذا أرخه ابن يونس، وقال: كان فقيههم في زمانه.
قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات».
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 229
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর জন্ম ৯৭ হিজরিতে এবং মৃত্যু ১৮৫ হিজরিতে, আর তিনি ভুল করতেন।
ইবনে ইউনুসও তাঁর মৃত্যুর তারিখ এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: ইবনে মাঈন বলেছেন, উকবা ইবনে নাফে তাঁর চেয়ে অধিক শক্তিশালী।
উকায়লী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ও নির্ভরযোগ্য।
ইজলী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আযদি বলেছেন: তাঁর ব্যাপারে বিরূপ মন্তব্য করা হয়েছে।
ইবনে আদি বলেছেন: দিমাম-এর যেসব হাদিস আমি লিপিবদ্ধ করেছি, তা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।
আমি ইমাম যাহাবীর হস্তলিপিতে পড়েছি যে, তিনি হাফেজ দিয়ার হস্তলিপিতে পাঠ করেছেন: মুসা ইবনে ওয়ারদান থেকে দিমাম ইবনে ইসমাইলের বর্ণনা প্রত্যাখ্যাত; দারা কুতনী এ কথা বলেছেন এবং বারকানি তাঁর থেকে এটি নকল করেছেন।
যাদের নাম দামরা • ৪ -
দামরা ইবনে হাবিব ইবনে সুহাইব আজ-জুবাইদি, আবু উতবা আল-হিমসি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: শাদ্দাদ ইবনে আউস, আবু উমামা আল-বাহিলি, আউফ ইবনে মালিক, আবদুর রহমান ইবনে আমর আস-সুলামি, আবদুল্লাহ ইবনে যাগব আল-ইইয়াদি এবং অন্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র উতবা, মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আল-হাদরামি, আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম, আরতাহ ইবনুল মুনযির, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির এবং হিলাল ইবনে ইয়াসাফ।
উসমান আদ-দারিমি ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি ইনশাআল্লাহ নির্ভরযোগ্য ছিলেন।
আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আমি বলছি: তিনি (ইবনে হিব্বান) বলেছেন, তিনি ১৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি দামেস্কের জামে মসজিদের মুয়াজ্জিন ছিলেন।
ইজলী বলেছেন: তিনি সিরীয়, তাবেয়ী ও নির্ভরযোগ্য।
ইমাম বুখারী তাঁর বর্ণনায় আবু দারদা থেকে একটি আসার উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর নাম উল্লেখ করেননি। তিনি যখন 'খাবার উপস্থিত হলে এবং সালাত শুরু হলে' শীর্ষক অনুচ্ছেদে বলেছেন: আবু দারদা (রা.) বলেছেন: "ব্যক্তির বুদ্ধিমত্তার পরিচয় হলো নিজের প্রয়োজন আগে সেরে নেওয়া যাতে সে একাগ্রচিত্তে নামাজ আদায় করতে পারে।" আর এই বর্ণনাটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর 'কিতাবুজ যুহদ'-এ সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে, তিনি দামরা ইবনে হাবিব থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে—এই সূত্রে সংযুক্ত করেছেন।
•
পার্থক্যকরণ -
দামরা ইবনে হাবিব আল-মাকদিসি।তিনি তাঁর পিতার সূত্রে আলা ইবনে যিয়াদ থেকে আলী (রা.)-এর একটি দীর্ঘ ও অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাতে আরাফায় জিবরাঈল, মিকাইল এবং খিজিরের একত্রিত হওয়ার কথা আছে। তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান আল-জাহদামি, যিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আতিয়্যাহ আল-হারিসির উস্তাদ। এই বর্ণনার বর্ণনাকারীরা অপরিচিত।
•
বুখারী (আদাবুল মুফরাদ), ৪টি সুনান গ্রন্থ -
দামরা ইবনে রাবিআ আল-ফিলিস্তিনি, আবু আবদুল্লাহ আর-রামলি। তিনি আলী ইবনে আবি হামলার মুক্তদাস ছিলেন, কারো মতে তাঁর অভিভাবকত্বের ব্যাপারে ভিন্ন মত আছে; তিনি মূলত দামেস্কের অধিবাসী ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ, আওযায়ী, বিলাল ইবনে কাব, সাররি ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শাইবানি, সাওরি, শুরাইহ ইবনে উবাইদ, ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আশ-শাইবانی, আবদুল্লাহ ইবনে শাওযাব, উসমান ইবনে আতা আল-খুরাসানি, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ এবং অন্যদের থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর উস্তাদ ইসমাইল ইবনে আইয়াশ, আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়ায্যান, আহমদ ইবনে হাশিম আর-রামলি, হাসান ইবনে ওয়াকি, হুসাইন ইবনে আবিস সাররি আল-আসকালানি, উবাইদুল্লাহ ইবনুল জাহম আল-আনমাতি, দুহাইম, আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে কাসির ইবনে দিনার, আবু উমায়ের ঈসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আন-নাহহাস, ঈসা ইবনে ইউনুস আল-ফাখুরি, আবু উতবা আহমদ ইবনে ফরাজ আল-হিজাজি এবং একদল বর্ণনাকারী।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একজন নেককার ব্যক্তি, হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সিরিয়ায় তাঁর সদৃশ কেউ ছিল না এবং তিনি আমাদের কাছে বাকিয়্যাহ অপেক্ষা অধিক প্রিয়।
ইবনে মাঈন এবং নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সৎ।
আদম ইবনে আবি ইয়াস বলেছেন: নিজের মুখ থেকে কী নির্গত হচ্ছে সে সম্পর্কে তাঁর মতো এত সচেতন ব্যক্তি আমি আর দেখিনি।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত ও কল্যাণময় ব্যক্তি ছিলেন, সেখানে তাঁর চেয়ে উত্তম কেউ ছিল না। তিনি ২০২ হিজরির রমজান মাসের শুরুতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে ইউনুসও অনুরূপ তারিখ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাঁর যুগের ফকিহ ছিলেন।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।