তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 271

তিনি মূলত আজদ গোত্রের ছিলেন, এবং বলা হয় যে তিনি আনজ বিন ওয়াইল গোত্রের। জাহিলিয়াত যুগে তাঁকে দাসে পরিণত করা হয়েছিল, অতঃপর আবু বকর আস-সিদ্দিক তাঁকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন। তিনি ইসলামের প্রথম যুগের অগ্রগামীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং ইসলাম গ্রহণের কারণে যাদের ওপর নির্যাতন করা হতো তিনি তাঁদের একজন ছিলেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা), যখন তাঁরা মদীনায় প্রবেশ করেছিলেন এবং জ্বরে আক্রান্ত হয়েছিলেন তখন তাঁর সেই বক্তব্য সম্পর্কে।

তিনি হিজরতের সময় আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সঙ্গী ছিলেন, এরপর তিনি বদর ও উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং বির-এ মাউনায় শাহাদাত বরণ করেন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।

 

•‌‌ সিন -‌‌ আমির বিন মালিক, বসরী।

সাফওয়ান বিন উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত: প্লেগ, পেটের পীড়া, প্রসবকালীন মৃত্যু এবং পানিতে ডুবে মৃত্যু শাহাদাত।

এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন): আবু উসমান আন-নাহদী।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আমি বলছি: আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: আমি তাকে চিনি না, আর আবু উসমান ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলেও আমার জানা নেই।

 

•‌‌ ফাক -‌‌ আমির বিন মুদরিক বিন আবুল সাফাইরা।

বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল বিন আব্দুল মালিক বিন আবুল সাফাইরা, উতবাহ বিন ইয়াকজান, আব্দুল ওয়াহিদ বিন আয়মান, আলী বিন সালিহ বিন হাই এবং অন্যান্যদের থেকে।

এবং তাঁর থেকে: যাইদ বিন আখযাম আত-তাঈ, মা'মার বিন সাহল, আহমাদ বিন ইসহাক আল-আহওয়াযীদ্বয় এবং উমর বিন শাব্বাহ।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমি বলছি: তিনি আরও বলেছেন: সম্ভবত তিনি ভুল করতেন।

ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে বলেছেন: তিনি একজন শাইখ।

 

•‌‌ তা -‌‌‌‌ আমির বিন মাসউদ বিন উমাইয়াহ বিন খালাফ বিন ওয়াহাব বিন হুযাফাহ বিন জুমাহ আল-জুমাহী, তাঁর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: শীতকালের রোজা হলো বিনাশ্রমের গণিমত।

এবং তাঁর থেকে: নুমাইর বিন উরাইব এবং আব্দুল আযীয বিন রফী'।

তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুরসাল; আমির নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাননি।

আদ-দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই, আর তিনিই হলেন আবু ইব্রাহিম বিন আমির যার থেকে সাওরী এবং জারীর বর্ণনা করেছেন।

আল-আজিুরী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: তাঁর কি সাহাবী হওয়ার মর্যাদা আছে? তিনি বললেন: আমি জানি না। তিনি আরও বলেন: আমি মুসআবকে বলতে শুনেছি: আমির বিন মাসউদের সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই, তিনি কুফায় ইবনুল জুবায়েরের নিয়োজিত গভর্নর ছিলেন।

ইবনে হিব্বান তাঁকে তাবিঈদের নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আমি বলছি: তিনি বলেছেন: তিনি মুরসাল বর্ণনা করেন, আর প্রমাণ ছাড়া যে ব্যক্তি তাঁর সাহাবী হওয়ার দাবি করে সে বিভ্রান্তিতে রয়েছে।

তিরমিযী ‘আল-ইলাল আল-কাবীর’ গ্রন্থে বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কোনো কিছু শ্রবণ করার প্রমাণও নেই।

ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আবু যুরআহ বলেছেন: তিনি তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত।

আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আলী আমাকে বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: আমির বিন মাসউদ যিনি রোজার হাদিস বর্ণনা করেছেন তাঁর কি সাহাবী হওয়ার মর্যাদা আছে? তিনি বললেন: আমি মনে করি না তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা আছে।

ইবনে আস-সাকান বলেছেন: তিনি দুটি মুরসাল হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই।

ইবনে আদী আব্দুল আযীয বিন রফী'র সূত্রে আমির বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এটি মুরসাল।

ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে বলেছেন: আমিরের সাহাবী হওয়ার মর্যাদা নেই।

 

•‌‌ আমির বিন মাসউদ, আবু সাঈদ আয-যুরাকী, উপনাম অধ্যায়ে তাঁর আলোচনা রয়েছে।

 

•‌‌ খা সিন -‌‌ আমির বিন মুসআব, এবং বলা হয়: মুসআব বিন আমির।

বর্ণনা করেছেন: আয়েশা, আবু মিনহাল আব্দুর রহমান বিন..., এবং তাউস থেকে।

এবং তাঁর থেকে: ইবনে জুরাইজ এবং ইব্রাহিম বিন মুহাজির আল-কুফী।

ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

বুখারী এবং নাসায়ী তাঁর থেকে একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা মুদ্রা বিনিময় অধ্যায়ে আমর বিন দীনারের বর্ণনার সাথে যৌথভাবে এসেছে।

আমি বলছি: আমি আশঙ্কা করছি যে, ইবনে জুরাইজ যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি এবং ইব্রাহিম যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি ভিন্ন ব্যক্তি হতে পারেন। কারণ ইবনে হিব্বান তাবিঈদের নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় বলেছেন: আমির বিন মুসআব আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর থেকে ইব্রাহিম বিন মুহাজির ছাড়া আর কোনো বর্ণনাকারীর কথা আমি জানি না। অনেক সময় বলা হয়: মুসআব বিন আমির; ইব্রাহিমের বর্ণনা হিসেবে তাঁর হাদিসটি নির্ভরযোগ্য মনে করা আমার নিকট পছন্দনীয় নয়।