হাদীস বিএন

تهذيب التهذيب

Part 2 | Page 272

وقال الدارقطني: عامر بن مصعب ليس بالقوي.

 

•‌ع -‌‌ عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش، ويقال: خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة، أبو الطفيل الليثي، ويقال: اسمه عمرو، والأول أصح، ولد عام أحد.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر، وعمر، وعلي، ومعاذ بن جبل، وحذيفة، وابن مسعود، وابن عباس، وأبي سريحة، ونافع بن عبد الحارث، وزيد بن أرقم، وغيرهم.

وعنه: الزهري، وأبو الزبير، وقتادة، وعبد العزيز بن رفيع، وسعيد بن إياس الجريري، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعمارة بن ثوبان، وعمرو بن دينار، وفرات القزاز، والقاسم بن أبي بزة، وكلثوم بن جبر، وكهمس بن الحسن، ومعروف بن خربوذ، ومنصور بن حيان، والوليد بن عبد الله بن جميع، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة.

قال مسلم: مات أبو الطفيل سنة مائة، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال خليفة: مات بعد سنة مائة.

ويقال: مات سنة سبع.

وقال وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه: كنت بمكة سنة عشر ومائة، فرأيت جنازة، فسألت عنها، فقالوا: هذا أبو الطفيل.

قلت: وقال ابن البرقي: مات سنة (102).

وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا مبارك بن فضالة، حدثنا كثير بن أعين، سمعت أبا الطفيل بمكة سنة سبع ومائة يقول: ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر قصة.

وقال ابن السكن: روي عنه رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة، ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن سعد: حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي الطفيل قال: كنت أطلب النبي صلى الله عليه وسلم فيمن يطلبه ليلة الغار، قال: فقمت على باب الغار، ولا أرى فيه أحدا. ثم قال ابن سعد: وهذا الحديث غلط، أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة، وينبغي أن يكون حدث بهذا الحديث عن غيره، فأوهم الذي حمل عنه، وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث، وكان متشيعا.

وذكر البخاري في «التاريخ الصغير» هذا الحديث عن عمرو بن عاصم، وقال: الأول أصح، يعني قوله: أدركت ثمان سنين من حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال يعقوب بن سفيان في «تاريخه»: حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثنا مهدي بن عمران الحنفي قال: سمعت أبا الطفيل يقول: كنت يوم بدر غلاما قد شددت علي الإزار، وأنقل اللحم من السهل إلى الجبل.

قلت: لي فيه وهم في لفظة واحدة، وهي قوله: يوم بدر. والصواب: يوم حنين، والله أعلم، فقد رويناه هكذا من طريق أخرى عن أبي الطفيل.

وقال ابن عدي: له صحبة، قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قريبا من عشرين حديثا، وكانت الخوارج يذمونه باتصاله بعلي، وقوله بفضله، وفضل أهل بيته، وليس في رواياته بأس.

وقال ابن المديني: قلت لجرير: أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل؟ قال: نعم.

وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: أبو الطفيل مكي ثقة.

 

•‌م ت ق -‌‌ عامر بن يحيى بن جشيب بن مالك المعافري الشرعبي، أبو خنيس المصري.

روى عن: حنش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحبلي، وعقبة بن مسلم. وروى أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعن فضالة بن عبيد، وقيل: بينهما يحنس بن عبد الرحمن.

روى عنه: قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، والليث، وجماعه.

قال أبو داود، والنسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال ابن يونس: توفي قبل سنة عشرين ومائة.

روى له مسلم حديث فضالة في القلادة، والترمذي وابن ماجه حديث البطاقة.

তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 272


দারাকুতনী বলেন: আমির বিন মুসআব শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) নন।

 

•‌আ -‌‌ আমির বিন ওয়াসিলা বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন জাহশ, এবং বলা হয়: খামিস বিন জুররি বিন সাদ বিন লাইস বিন বকর বিন আব্দু মানাত বিন আলী বিন কিনানা, আবু তুফাইল আল-লাইসি। কারও মতে তাঁর নাম আমর, তবে প্রথমটিই অধিক সঠিক। তিনি উহুদ যুদ্ধের বছরে জন্মগ্রহণ করেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং আবু বকর, উমর, আলী, মুআয বিন জাবাল, হুযাইফা, ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, আবু সারিহা, নাফে বিন আব্দুল হারিস, যায়েদ বিন আরকাম এবং অন্যদের থেকে।

আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: যুহরি, আবু জুবাইর, কাতাদাহ, আব্দুল আজিজ বিন রাফি, সাঈদ বিন ইয়াস আল-জুরারি, আব্দুল মালিক বিন সাঈদ বিন আবজার, আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি হুসাইন, ইকরিমাহ বিন খালিদ আল-মাখযুমি, উমারা বিন সাওবান, আমর বিন দিনার, ফুরাত আল-কাযযায, আল-কাসিম বিন আবি বাযযাহ, কুলসুম বিন জাবর, কাহমাস বিন আল-হাসান, মারুফ বিন খারবুয, মানসুর বিন হাইয়ান, আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জামি, ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব এবং এক জামাত (রাবী)।

ইমাম মুসলিম বলেন: আবু তুফাইল হিজরি ১০০ সনে ইন্তেকাল করেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি।

খলিফা বলেন: তিনি ১০০ হিজরির পরে ইন্তেকাল করেন।

কারও মতে, তিনি ১০৭ সনে ইন্তেকাল করেন।

ওয়াহাব বিন জারির বিন হাযিম তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: আমি ১১০ হিজরি সনে মক্কায় ছিলাম, তখন একটি জানাজা দেখতে পেলাম। আমি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তারা বলল: এটি আবু তুফাইলের জানাজা।

আমি (যাহাবী) বলছি: ইবনে আল-বারকি বলেছেন: তিনি ১০২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

মুসা বিন ইসমাইল বলেন: মুবারক বিন ফাদালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসির বিন আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি ১০৭ হিজরি সনে মক্কায় আবু তুফাইলকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসেছিলেন—অতঃপর তিনি একটি ঘটনা বর্ণনা করেন।

ইবনে আস-সাকান বলেন: নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন, তবে নির্ভরযোগ্য সূত্রে এটি বর্ণিত হয়নি যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছু শুনেছেন।

ইবনে সাদ বলেন: আমর বিন আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন যায়েদের সূত্রে, তিনি আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যারা গুহার রাতে (হিজরতের রাতে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজছিল, আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। তিনি বলেন: আমি গুহার মুখে দাড়ালাম কিন্তু সেখানে কাউকে দেখতে পেলাম না। অতঃপর ইবনে সাদ বলেন: এই হাদিসটি ভুল; আবু তুফাইল সেই রাতে জন্মগ্রহণই করেননি। উচিত ছিল এই হাদিসটি অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করা, ফলে যে তাঁর থেকে এটি গ্রহণ করেছে সে বিভ্রান্তিতে পড়েছে। আবু তুফাইল হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন এবং তিনি শিয়া ভাবাপন্ন ছিলেন।

ইমাম বুখারী ‘আত-তারিখ আস-সাগীর’-এ আমর বিন আসিমের সূত্রে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: পূর্বের কথাটিই অধিক সঠিক, অর্থাৎ তাঁর এই উক্তি যে: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় আট বছর বয়স পেয়েছিলাম।"

ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁর ‘তারিখ’-এ বলেন: উকবা বিন মুকরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাহদি বিন ইমরান আল-হানাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তুফাইলকে বলতে শুনেছি: বদর যুদ্ধের দিন আমি কিশোর ছিলাম, আমি লুঙ্গি শক্ত করে বেঁধেছিলাম এবং সমতল থেকে পাহাড়ে গোশত বহন করে নিচ্ছিলাম।

আমি (যাহাবী) বলছি: এখানে একটি শব্দে ভ্রম (ভুল) হয়েছে, আর তা হলো তাঁর কথা "বদর যুদ্ধের দিন"। সঠিক হলো: "হুনাইন যুদ্ধের দিন", আল্লাহই ভালো জানেন। কেননা আমরা আবু তুফাইলের সূত্রে অন্য পথে এভাবেই বর্ণনাটি পেয়েছি।

ইবনে আদি বলেন: তিনি সাহাবী ছিলেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রায় বিশটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। খাওয়ারিজরা তাঁর নিন্দা করত আলীর সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠতা এবং আলীর মর্যাদা ও তাঁর আহলে বাইতের মর্যাদা বর্ণনা করার কারণে। তবে তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।

ইবনুল মাদিনি বলেন: আমি জারিরকে জিজ্ঞেস করলাম: মুগীরা কি আবু তুফাইলের সূত্রে বর্ণনা করা অপছন্দ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

সালিহ বিন আহমাদ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: আবু তুফাইল মক্কার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

 

•‌মু তি ক -‌‌ আমির বিন ইয়াহইয়া বিন জুশাইব বিন মালিক আল-মুয়াফিরি আশ-শারআবি, আবু খুনাইস আল-মিসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: হানাস আস-সানআনি, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি এবং উকবা বিন মুসলিম থেকে। তিনি আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস এবং ফাদালা বিন উবাইদ থেকে; তবে বলা হয় যে, তাঁদের মাঝে ইয়াহনাস বিন আব্দুর রহমান নামক মধ্যস্থতাকারী রয়েছে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: কুররাহ বিন আব্দুর রহমান বিন হাইউইল, আমর বিন আল-হারিস, ইবনে লাহিআহ, লাইস এবং এক জামাত (রাবী)।

আবু দাউদ এবং নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি ১২০ হিজরির পূর্বে ইন্তেকাল করেন।

ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে হারের (মালা) বিষয়ে ফাদালার হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ ‘বীতাকাহ’ (কার্ড) সংক্রান্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।