তাহযীবুত তাহযীব

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 281

আল-হাসান আল-বাসরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাতজন সাহাবী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, জাবির, আবু হুরায়রা, মা’কিল ইবনে ইয়াসার এবং ইমরান ইবনে হুসাইন; এরপর তিনি তাদের থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেন। (বর্ণনাকারী) তার এই দাবিতে মিথ্যাচার করেছেন যে, হাসান এদের সবার থেকে শুনেছেন। হ্যাঁ, তিনি মা’কিল ও ইমরান থেকে শুনেছেন, তবে আবু হুরায়রা থেকে তার শ্রবণের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইবনে হিব্বান এর কিছু অংশ আব্বাদ ইবনে রাশিদের জীবনীতে হাসানের সূত্রে উল্লেখ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে, ইবনে কুতায়বা তাকে এটি সাফওয়ান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি দ্বামরা ইবনে রাবিয়া থেকে এবং তিনি হাসানের সূত্রে অবহিত করেছেন। আমার ধারণা এটি কেবল তার ভ্রম অথবা তার পূর্ববর্তীদের কারো ভুল, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

বুখারী তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ১৪০ থেকে ১৫০ হিজরীর মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের পরিচ্ছেদে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তারা (মুহাদ্দিসগণ) তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

আল-হাকিম এবং আবু নুয়াইম বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ একজন প্রাচীন শায়খ, আস-সাওরী তাকে মিথ্যাবাদী বলতেন এবং যখন তিনি মারা যান তখন তার জানাজা পড়েননি। তিনি হিশাম, হাসান, ইবনে আকীল এবং নাফি' থেকে অতি দুর্বল ও সমস্যাযুক্ত (মু’দাল) হাদীস বর্ণনা করতেন।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: তাকে যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) ও কৃচ্ছ্রসাধনের জন্য স্মরণ করা হয়, তবে তার হাদীস তেমন (গ্রহণযোগ্য) নয়।

বারকী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।

ইবনে আম্মার বলেছেন: দুর্বল; আব্বাদ ইবনে কাসীর আল-রামলি তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী।

আল-ইজলি বলেছেন: দুর্বল, পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী, তবে তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন।

আবদুল্লাহ ইবনে ইদরীস বলেছেন: শু’বা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন না।

 

•‌‌ বুখারী (খলক আফআলুল ইবাদ), ইবনে মাজাহ -‌‌ আব্বাদ ইবনে কাসীর আল-রামলি ফিলিস্তিনি, এবং কেউ কেউ বলেছেন: আব্বাদ ইবনে কাসীর ইবনে কাইস আল-তামিমি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: ফুসাইলা বিনতে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা, আল-আ’মাশ, ইবনে আবি যিব, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, সাওর ইবনে ইয়াযীদ আল-হিমসি, জুবায়ের ইবনে আদি এবং অন্যান্যদের থেকে।

এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-নিশাপুরি, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-নাফিলি, উকবা ইবনে আলকামা আল-বৈরুতি, মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-হাররানি, দ্বামরা ইবনে রাবিয়া, যিয়াদ ইবনে রাবি আল-ইয়াহমাদি এবং জারওয়াল ইবনে জানফাল আল-নুমাইরি।

ইবনে মা’ঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য। তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আবু বকর ইবনে আবি শায়বা যিয়াদ ইবনে রাবি থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আব্বাদ ইবনে কাসীর আল-শামি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

বুখারী বলেছেন: তার ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে।

আবু হাতিম বলেছেন: আমি ধারণা করেছিলাম তিনি আব্বাদ ইবনে কাসীর আল-বাসরির চেয়ে ভালো অবস্থায় আছেন, কিন্তু দেখা গেল তিনি তার কাছাকাছিই, হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।

আবু যুরআ বলেছেন: হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।

নাসাঈ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য নন।

আলী ইবনুল জুনাইদ বলেছেন: পরিত্যক্ত।

ইবনে আদি বলেছেন: তিনি আব্বাদ ইবনে কাসীর আল-বাসরির চেয়ে উত্তম এবং তার কিছু হাদীস রয়েছে যা সংরক্ষিত নয়।^(১)

আমি বলছি: ইবনে হিব্বান বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মা’ঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলতেন, তবে আমার নিকট হাদীস শাস্ত্রে তার কোনো গুরুত্ব নেই; কারণ তিনি সাওরী থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: 'হালাল অনুসন্ধান করা ফরয ইবাদতের পর আরও একটি ফরয।' যে ব্যক্তি সাওরী থেকে এই সনদে এ জাতীয় হাদীস বর্ণনা করে, তার বর্ণিত অন্যান্য হাদীসের ক্ষেত্রেও দলিল গ্রহণ করা বাতিল হয়ে যায় যদি না তা নির্ভরযোগ্যদের হাদীসের অনুরূপ হয়।

সাজি বলেছেন: দুর্বল, তিনি মুনকার (অপরিচিত) হাদীস বর্ণনা করেন।

আল-হাকিম বলেছেন: তিনি বানোয়াট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি 'হালাল অনুসন্ধান করা ফরয ইবাদতের পর আরও একটি ফরয' হাদীসটির বর্ণনাকারী।

আমি যাহাবীর হস্তাক্ষরে পড়েছি: তিনি ১৭০ হিজরীর পর পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন।

 

•‌‌ তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ -‌‌ আব্বাদ ইবনে লাইস আল-কারাবিসি আল-কাইসি, আবুল হাসান, আল-বাসরি।

তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল মাজীদ ইবনে ওয়াহাব আল-উকাইলি এবং বাহয ইবনে হাকিম থেকে।

এবং তার থেকে বর্ণনা করেছেন: বুন্দার, আবু মুসা, ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরা’রা, আবু হাম্মাম আল-সুকুনি, কাইস ইবনে হাফস আল-দারিমি, ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল এবং অন্যান্যরা।

আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তার পিতার সূত্রে এবং ইবনে মা’ঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি (নন)

--------------------------------------------