بشيء.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال مرة: ليس بالقوي
، روى له الترمذي، والنسائي، وابن ماجه حديث العداء بن خالد بن هوذة «أنه اشترى من النبي صلى الله عليه وسلم عبدا». الحديث.
قلت: وقد علقه البخاري، فقال في البيوع من «صحيحه»: ويذكر عن العداء، فذكره.
وقال أبو أحمد بن عدي: وعباد معروف بهذا الحديث ولا يرويه غيره.
قلت: بل رواه غيره، أوضحت ذلك في «تغليق التعليق».
وقال ابن حبان: لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات.
ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه.
•
خت 4 -
عباد بن منصور الناجي، أبو سلمة البصري القاضي.
روى عن: عكرمة، وعطاء، وأبي رجاء العطاردي، وأبي المهزم البصري، والحسن، وأيوب، وهشام بن عروة، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وغيرهم.
وعنه: إسرائيل، وحماد بن سلمة، وريحان بن سعيد، وزياد بن الربيع، وابن أخته عرعرة بن البرند، وشعبة، ويحيى القطان، وابن وهب، وروح بن عبادة، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ووكيع، والنضر بن شميل، ويزيد بن هارون، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وعدة.
قال علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: عباد بن منصور كان قد تغير؟ قال: لا أدري إلا أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ، ولم أر يحيى يرضاه.
وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد: قال جدي: عباد ثقة لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه، يعني القدر.
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء، وكان يرمى بالقدر.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال أبو حاتم: كان ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة.
وقال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد [يقول]: قلت لعباد بن منصور: سمعت حديث: ما مررت بملأ من الملائكة؟ وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل ثلاثا؟ يعني من عكرمة، فقال: حدثهن ابن أبي يحيى، عن داود، عن عكرمة.
وقال أبو داود: ولي قضاء البصرة خمس مرات، وليس بذاك، وعنده أحاديث فيها نكارة، وقالوا: تغير.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن عمرو الأغضف، فقال: قاضي الأهواز، ثقة، قال لعباد بن منصور: من حدثك أن ابن مسعود رجع عن قوله: الشقي من شقي في بطن أمه؟ قال: شيخ لا أدري من هو، فقال عمرو: أنا أدري من هو. قال: من هو؟ قال: الشيطان.
وقال النسائي: ليس بحجة.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: هو في جملة من يكتب حديثه.
وقال رسته، عن يحيى بن سعيد: مات عباد وهو على بطن امرأته. وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه أبو موسى العنزي، وزكريا الساجي، وابن حبان، وقال: كان قدريا، داعية إلى القدر، وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عنه فدلسها عن عكرمة.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: حديثه ليس بالقوي، ولكنه يكتب.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال مهنا، عن أحمد: كانت أحاديثه منكرة، وكان قدريا، وكان يدلس.
وقال ابن أبي شيبة: [روى] عن أيوب، وعكرمة. وكان ينسب إلى القدر، روى أحاديث مناكير.
তাহযীবুত তাহযীব
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 282
কিছুই না।
এবং উকাইলি বলেছেন: তার হাদিস অনুসরণ করা হয় না।
নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইমাম তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তার সূত্রে আদ্দাহ বিন খালিদ বিন হাওজাহ-এর হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, «তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে একটি গোলাম ক্রয় করেছিলেন।» (হাদিসটি দীর্ঘ)।
আমি বলছি: ইমাম বুখারী এটি তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি তার «সহীহ» গ্রন্থের ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে বলেছেন: আদ্দাহ থেকে বর্ণিত আছে, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আবু আহমদ বিন আদি বলেন: আব্বাদ এই হাদিসের মাধ্যমেই সুপরিচিত এবং তিনি ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেন না।
আমি বলছি: বরং অন্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন, যা আমি «তাগলীকুত তালীক» গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি।
ইবনে হিব্বান বলেন: নির্ভরযোগ্য রাবীদের সাথে মিল থাকা ব্যতীত তার হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না।
ইবনে জাওযী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
•
খাত ৪ -
আব্বাদ বিন মনসুর আন-নাজী, আবু সালামা আল-বাসরী আল-কাদী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইকরিমাহ, আতা, আবু রাজা আল-উতারিদী, আবু মুহায্যিম আল-বাসরী, হাসান আল-বসরী, আইয়ুব, হিশাম বিন উরওয়াহ, কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর এবং অন্যদের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসরাঈল, হাম্মাদ বিন সালামাহ, রাইহান বিন সাঈদ, যিয়াদ বিন রবী, তার ভাগ্নে আরআরাহ বিন আল-বারান্দ, শু'বাহ, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, ইবনে ওয়াহাব, রাওহ বিন উবাদাহ, আবদুর রহমান বিন হাম্মাদ আল-শুআইসী, ওয়াকী, নাদর বিন শুমাইল, ইয়াযীদ বিন হারুন, মুয়াবিয়া বিন আব্দুল কারীম আদ-দাল, আবু দাউদ আল-তায়ালিসি, আবু আসিম, মুসলিম বিন ইবরাহীম এবং একদল রাবী।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বললাম: আব্বাদ বিন মনসুর কি পরিবর্তিত (স্মৃতিভ্রম) হয়ে গিয়েছিলেন? তিনি বললেন: আমি জানি না, তবে আমরা যখন তাকে দেখেছি তখন তিনি হাদিস মুখস্থ রাখতে পারতেন না; এবং আমি ইয়াহইয়াকে তার ওপর সন্তুষ্ট হতে দেখিনি।
আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেন: আমার দাদা বলেছেন: আব্বাদ নির্ভরযোগ্য, কোনো ভুল মতবাদের কারণে তার হাদিস পরিত্যাগ করা উচিত নয়—অর্থাৎ কাদার (তাকদীর অস্বীকারের মতবাদ)।
দাওরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য কিছু নন এবং তাকে কাদারী মতবাদের অভিযোগে অভিযুক্ত করা হতো।
আবু যুরআ বলেন: দুর্বল।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসে দুর্বল ছিলেন, তার হাদিস লিখে রাখা হতো। আমাদের ধারণা তিনি এই হাদিসগুলো ইবরাহীম বিন আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি দাউদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে গ্রহণ করেছেন।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি: আমি আব্বাদ বিন মনসুরকে বললাম: আপনি কি «আমি কোনো ফেরেশতা দলের কাছ দিয়ে অতিক্রম করিনি...» এবং «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চোখে তিনবার সুরমা লাগাতেন...» এই হাদিসগুলো ইকরিমাহ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: এগুলো ইবনে আবু ইয়াহইয়া দাউদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: তিনি পাঁচবার বসরার বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি তেমন ভালো রাবী নন, তার নিকট এমন কিছু হাদিস আছে যাতে মুনকার বা অগ্রহণযোগ্যতা রয়েছে। মুহাদ্দিসগণ বলেছেন যে তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন।
আজুরী বলেন: আমি আবু দাউদকে আমর আল-আগদাফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি আহওয়াযের কাদী, নির্ভরযোগ্য। তিনি আব্বাদ বিন মনসুরকে বললেন: কে আপনাকে বলেছে যে ইবনে মাসউদ তার এই কথা থেকে ফিরে এসেছেন যে—দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি যে তার মায়ের পেটেই দুর্ভাগা? তিনি বললেন: জনৈক শায়খ, আমি জানি না তিনি কে। আমর বললেন: আমি জানি তিনি কে। আব্বাদ বললেন: তিনি কে? আমর বললেন: শয়তান।
নাসাঈ বলেন: তিনি দলিলযোগ্য নন।
অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে আদি বলেন: তিনি সেই সমস্ত রাবীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়।
রাস্তাহ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন: আব্বাদ তার স্ত্রীর সাহচর্যে থাকা অবস্থায় মারা যান। ইবনে কানে' বলেন: তিনি একশ বাহান্ন হিজরীতে মারা যান।
আমি বলছি: আবু মুসা আল-আনাযী, যাকারিয়া আল-সাজী এবং ইবনে হিব্বানও এই সালেই তার মৃত্যু উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি কাদারী ছিলেন এবং এই মতবাদের দিকে আহ্বান জানাতেন। ইকরিমাহ থেকে তিনি যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার সবই তিনি ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ বিন আবু ইয়াহইয়া থেকে শুনেছেন, যিনি দাউদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে; কিন্তু তিনি ইকরিমাহর থেকে তাদলীস করে বর্ণনা করেছেন।
আব্বাস দাওরী ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: তার হাদিস শক্তিশালী নয়, তবে তা লিখে রাখা হয়।
দারাকুতনী বলেন: শক্তিশালী নন।
মুহান্না আহমদ থেকে বর্ণনা করেন: তার হাদিসগুলো মুনকার (আপত্তিকর) ছিল, তিনি কাদারী ছিলেন এবং তাদলীস করতেন।
ইবনে আবু শাইবাহ বলেন: তিনি আইয়ুব ও ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাকে কাদারী মতবাদের দিকে সম্পৃক্ত করা হতো এবং তিনি মুনকার হাদিসসমূহ বর্ণনা করতেন।