قال ابن إسحاق: إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أبي البختري لأنه كان أكف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة.
وكان العباس أكثر الأسرى فداء لكونه موسرا، فافتدى نفسه بمائة أوقية ذهب.
وقال ابن شهاب: حدثني أنس أن رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ائذن لنا فلنترك لابن أختنا فداءه. فقال: "لا والله لا تذرن درهما". أخرجه البخاري.
وقال إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قالوا: يا رسول الله، بعدما فرغ من بدر، عليك بالعير ليس دونها شيء. فقال العباس وهو في وثاقه: لا يصلح. قال: "ولِمَ"؟. قال: لأن الله وعدك إحدى الطائفتين، وقد أعطاك ما وعدك.
وقد ذكر إرسال زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقلادتها في فداء أبي العاص زوجها، رضي الله عنهما.
وقال سعيد بن أبي مريم: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن الهاد، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة -أو ابن كنانة- فخرجوا في أثرها فأدركها هبار بن الأسود، فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها، وألقت ما في بطنها وأهريقت دما. فتحملت فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية. فقالت بنو أمية: نحن أحق بها. وكانت تحت أبي العاص، فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة، وكانت تقول لها هند: ها من سبب أبيك.
قالت: فقال رسول
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 358
ইবনে ইসহাক বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবুল বাখতারীকে হত্যা করতে নিষেধ করেছিলেন, কারণ তিনি মক্কায় অবস্থানকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি অত্যন্ত সহনশীল ছিলেন এবং তাঁকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকতেন।
আব্বাস সচ্ছল হওয়ার কারণে বন্দীদের মধ্যে সর্বোচ্চ মুক্তিপণ প্রদান করেছিলেন; তিনি একশ উকীয়া স্বর্ণের বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করেন।
ইবনে শিহাব বর্ণনা করেন: আনাস (রা.) আমাকে জানিয়েছেন যে, আনসারদের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চেয়ে বললেন: আমাদের অনুমতি প্রদান করুন যাতে আমরা আমাদের ভাগ্নের মুক্তিপণ মওকুফ করি। তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম, তোমরা একটি দিরহামও ছাড়বে না।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
ইসরাঈল সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বদরের যুদ্ধ সমাপ্ত হওয়ার পর এখন আপনি বাণিজ্যিক কাফেলার পশ্চাদ্ধাবন করুন, তার সামনে অন্য কোনো বাধা নেই। এমতাবস্থায় আব্বাস বন্দি অবস্থায় থাকাকালেই বললেন: এটি করা সংগত হবে না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কেন?" তিনি বললেন: কারণ আল্লাহ আপনাকে দুটি দলের যেকোনো একটির (বিজয়) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তিনি আপনাকে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা দান করেছেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা যয়নাব (রা.) কর্তৃক তাঁর স্বামী আবুল আস-এর মুক্তিপণ বাবদ নিজের কণ্ঠহার প্রেরণের বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।
সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে হাদ থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়া ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন, তখন তাঁর কন্যা যয়নাব কেনানাহ—অথবা ইবনে কেনানাহ—এর সাথে মক্কা থেকে বের হলেন। কুরাইশরা তাঁর পিছু নিল এবং হাব্বার ইবনে আসওয়াদ তাঁকে ধরে ফেলল। সে ক্রমাগত তাঁর উটকে বর্শা দিয়ে আঘাত করতে থাকল যতক্ষণ না তিনি ভূপাতিত হলেন; এতে তাঁর গর্ভপাত ঘটল এবং রক্তক্ষরণ হলো। অতঃপর তাঁকে বহন করে আনা হলো এবং তাঁকে নিয়ে বনু হাশিম ও বনু উমাইয়া গোত্র বিবাদে লিপ্ত হলো। বনু উমাইয়ারা বলল: আমরাই তাঁর ব্যাপারে অধিক হকদার। তিনি আবুল আসের স্ত্রী ছিলেন এবং তখন তিনি হিন্দ বিনতে উতবা ইবনে রাবীয়ার নিকট অবস্থান করছিলেন। হিন্দ তাঁকে বলত: দেখ, এ সবই তোমার পিতার কারণে হয়েছে।
তিনি বলেন: অতঃপর রাসূল...
