ما عليك أن تكون في النظارة حتى تعلم إلى ما يصير أمرنا، فوالله لولا أني أترك بنات لي بعدي لأحببت أن تقتل بين يدي فبينما أنا في النظارين إذ جاءت عمتي بأبي وخالي عادلتهما على ناضح، فدخلت بهما المدينة لتدفنهما في مقابرنا، فجاء رجل ينادي: ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن ترجعوا بالقتلى فتدفنوها في مصارعها فبينما أنا في خلافة معاوية، إذ جاءني رجل فقال: يا جابر، قد والله أثار أباك عمال معاوية فبدت طائفة منه قال: فأتيته فوجدته على النحو الذي تركته لم يتغير منه شيء إلا ما لم يدع القتيل، فواريته.
وقال حسين المعلم، عن عطاء عن جابر، قال: لما حضر أحد قال أبي: ما أراني إلا مقتولا، وإني لا أترك بعدي أعز عليَّ منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن عليَّ دينا فاقض واستوص بأخواتك خيرا فأصبحنا فكان أول قتيل فدفنت معه آخر في قبر، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع آخر، فاستخرجته بعد ستة أشهر، فإذا هو كيوم وضعته هنية غير أذنه.
أخرجه البخاري.
وقال الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب ثم يقول: أيهما أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا. أخرجه البخاري عن قتيبة عن الليث عنه.
وقال أيوب، عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال: قالوا يوم أحد: يا رسول الله قد أصابنا قرح وجهد فكيف تأمر؟ قال: "احفروا
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 432
আমাদের পরিণতি কী হতে চলেছে তা জানার জন্য তোমার প্রত্যক্ষদর্শী হওয়া জরুরি নয়। আল্লাহর কসম! আমার পরে আমার কন্যাদের রেখে যাওয়ার চিন্তা না থাকলে আমি অবশ্যই পছন্দ করতাম যে তুমি আমার সামনেই শহীদ হও। আমি যখন দর্শকদের মাঝে ছিলাম, তখন আমার ফুফু আমার পিতা ও মামাকে একটি পানি বহনকারী উটের দুই পিঠে সমতায় রেখে নিয়ে আসলেন। তিনি তাঁদের আমাদের নিজস্ব কবরস্থানে দাফন করার উদ্দেশ্যে মদিনায় নিয়ে আসলেন। তখন এক ব্যক্তি এই বলে উচ্চস্বরে ঘোষণা দিলেন: সাবধান! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা শহীদদের তাঁদের শাহাদাতবরণস্থলেই ফিরিয়ে নিয়ে যাও এবং সেখানেই দাফন করো। এরপর মুয়াবিয়ার খেলাফতকালে এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে বললেন: হে জাবির! আল্লাহর কসম, মুয়াবিয়ার শ্রমিকরা তোমার পিতার কবরের মাটি সরিয়ে ফেলেছে এবং তাঁর শরীরের কিয়দাংশ প্রকাশ হয়ে পড়েছে। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি সেখানে গিয়ে তাঁকে ঠিক তেমনই পেলাম যেমনটি আমি তাঁকে রেখে গিয়েছিলাম; শাহাদাতবরণকারীর দেহে যে সামান্য পরিবর্তন স্বাভাবিক, তা ছাড়া তাঁর আর কিছুই পরিবর্তন হয়নি। অতঃপর আমি তাঁকে পুনরায় ঢেকে দিলাম বা দাফন করলাম।
হুসাইন আল-মুয়াল্লিম আতা থেকে এবং তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধের সময় সমাগত হলো, তখন আমার পিতা বললেন: আমি নিজেকে শহীদদের কাতারেই দেখছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সত্তা ব্যতীত তোমার চেয়ে প্রিয় আর কাউকে আমি আমার পরে রেখে যাচ্ছি না। আমার ওপর কিছু ঋণ রয়েছে, তা পরিশোধ করে দিও এবং তোমার বোনদের সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো। পরদিন সকালে তিনি প্রথম শহীদ হলেন এবং আমি তাঁর সাথে অন্য একজনকে একই কবরে দাফন করলাম। কিন্তু অন্য একজনের সাথে তাঁকে রেখে দেওয়া আমার মনঃপুত হচ্ছিল না, তাই ছয় মাস পর আমি তাঁকে কবর থেকে বের করলাম। দেখা গেল যে, তিনি ঠিক ঐ দিনের মতোই আছেন যেদিন আমি তাঁকে দাফন করেছিলাম, শুধু তাঁর কানের লতির সামান্য অংশ ব্যতীত।
ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
জুহরি আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের মধ্য থেকে দুজনকে একই কাপড়ে একত্র করতেন, তারপর জিজ্ঞাসা করতেন: "তাঁদের মধ্যে কার কুরআনের জ্ঞান বা হিফজ বেশি ছিল?" যখন তাঁদের মধ্যে একজনের দিকে ইশারা করা হতো, তিনি তাঁকে লাহদ বা কবরের ভেতরে আগে রাখতেন এবং বলতেন: "কিয়ামতের দিন আমি তাঁদের জন্য সাক্ষী হব।" তিনি তাঁদের রক্তমাখা অবস্থাতেই দাফন করার নির্দেশ দেন। তাঁদের জানাজা পড়া হয়নি এবং তাঁদের গোসলও দেওয়া হয়নি। ইমাম বুখারি এটি কুতাইবা থেকে, তিনি লাইস থেকে এবং তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আইয়ুব হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে এবং তিনি হিশাম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন সাহাবিগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জখম এবং অত্যন্ত পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছি, এমতাবস্থায় আমাদের প্রতি আপনার নির্দেশ কী? তিনি বললেন: "তোমরা গর্ত খনন করো..."
