{لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ} ، فعن عكرمة، أخرجه البخاري.وقال همام: حدثنا قتادة، عن أنس، قال: لما نزلت: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} إلى آخر الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية، وأصحابه مخالطو الحزن والكآبة، فقال:"نزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا". فلما تلاها قال رجل: قد بين الله ما يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فأنزلت التي بعدها: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ} . أخرجه مسلم.وقال يونس، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن المسور، ومروان قالا في قصة الحديبية: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا، فلما أن كان بين مكة والمدينة نزلت عليه سورة الفتح. فكانت القصة في سورة الفتح وما ذكر الله من بيعة الرضوان تحت الشجرة. فلما أمن الناس وتفاوضوا، لم يكلم أحد بالإسلام إلا دخل فيه. فلقد دخل في تينك السنتين في الإسلام أكثر مما كان فيه قبل ذلك. وكان صلح الحديبية فتحا عظيما.وقال ابن لهيعة: حدثنا أبو الأسود، عن عروة؛ قالوا: وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية راجعا. فقال رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما هذا بفتح؛ لقد صددنا عن البيت وصد هدينا، وعكف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين من المسلمين خرجا. فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قول رجال من أصحابه: إن هذا ليس بفتح، فقال: "بئس الكلام، هذا أعظم الفتح، لقد رضي المشركون أن يدفعوكم بالراح عن بلادهم ويسألونكم القضية ويرغبون إليكم في الأمان، وقد رأوا منكم ما
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 55
{যাতে তিনি মুমিন নর-নারীদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করান}, এটি ইকরিমা থেকে বর্ণিত এবং ইমাম বুখারী তা সংকলন করেছেন।হাম্মাম বলেন: কাতাদা আমাদের নিকট আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুদাইবিয়া থেকে ফিরছিলেন, তখন তাঁর ওপর {নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি} আয়াতের শেষ পর্যন্ত অবতীর্ণ হলো। সে সময় তাঁর সাহাবীগণ দুঃখ ও বিষাদে আচ্ছন্ন ছিলেন। তখন তিনি বললেন:"আমার ওপর এমন একটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যা আমার নিকট দুনিয়ার সবকিছুর চেয়ে প্রিয়।" তিনি যখন এটি তিলাওয়াত করলেন, তখন এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ তো আপনার সাথে কী করা হবে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন, কিন্তু আমাদের সাথে কী করা হবে? তখন এর পরবর্তী আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {যাতে তিনি মুমিন নর-নারীদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করান}। এটি ইমাম মুসলিম সংকলন করেছেন।ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে এবং তিনি মিসওয়ার ও মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা হুদাইবিয়ার ঘটনায় বলেন: অতপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে চললেন। যখন তিনি মক্কা ও মদীনার মাঝামাঝি স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাঁর ওপর সূরা আল-ফাতহ অবতীর্ণ হলো। হুদাইবিয়ার ঘটনা এবং গাছের নিচে বাইয়াতে রিদওয়ান সম্পর্কে আল্লাহ যা উল্লেখ করেছেন তা সূরা আল-ফাতহ-এ বর্ণিত হয়েছে। যখন মানুষ নিরাপদ বোধ করল এবং একে অপরের সাথে আলাপ-আলোচনা করল, তখন ইসলামের দাওয়াত পাওয়া মাত্রই প্রত্যেকে তাতে প্রবেশ করল। ফলে ওই দুই বছরে ইসলামের ইতিহাসে এর আগের সময়ের তুলনায় অনেক বেশি মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আর হুদাইবিয়ার সন্ধি ছিল এক মহান বিজয়।ইবনে লাহিয়া বলেন: আবুল আসওয়াদ আমাদের নিকট উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুদাইবিয়া থেকে ফিরে আসছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে কয়েকজন বললেন: আল্লাহর কসম, এটি কোনো বিজয় নয়; আমাদেরকে বায়তুল্লাহ (তওয়াফ) থেকে বাধা দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের কুরবানির পশু আটকে দেওয়া হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুদাইবিয়াতে অবস্থান করেছিলেন এবং মুসলিমদের পক্ষ থেকে বেরিয়ে আসা দুই ব্যক্তিকে তিনি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাঁর সাহাবীদের এই কথা পৌঁছাল যে, 'এটি কোনো বিজয় নয়', তখন তিনি বললেন: "কতই না মন্দ কথা! বরং এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয়। মুশরিকরা এই বিষয়ে সম্মত হয়েছে যে তারা তোমাদেরকে স্বাচ্ছন্দ্যে তাদের দেশ থেকে বিদায় দেবে, তারা তোমাদের কাছে সন্ধি প্রার্থনা করছে এবং তোমাদের নিকট নিরাপত্তা ও শান্তি কামনা করছে। আর তারা তোমাদের থেকে যা প্রত্যক্ষ করেছে..."