قَالُوا فِي الإِمَام الذَّهَبِيّ
1 - لم أجد عِنْده جُمُود الْمُحدثين، وَلَا كودنة النقلَة، بل هُوَ فَقِيه النّظر، لَهُ دُرْبَة بِأَقْوَال النَّاس، وَمَذَاهِب الْأَئِمَّة من السّلف، وَأَرْبَاب الْمَقَالَات.
2 - وَأَعْجَبَنِي مِنْهُ مَا يُعَانِيه فِي تَصَانِيفه من أَنه لَا يتَعَدَّى حَدِيثا يُورِدهُ حَتَّى يبين مَا فِيهِ من ضعف متن، أَو ظَلام إِسْنَاد، أَو طعن فِي رُوَاته، وَلم أر غَيره يُرَاعِي هَذِه الْفَائِدَة فِيمَا يُورِدهُ.
الصّلاح الصَّفَدِي (ت 764)
3 - أما أُسْتَاذنَا أَبُو عبد الله، فَبَصر لَا نَظِير لَهُ، وَكَنْز هُوَ الْملْجَأ إِذا نزلت الْمُعْضِلَة، إِمَام الْوُجُود حفظا، وَذهب الْعَصْر مَعْنَى وَلَفْظا، وَشَيخ الْجرْح وَالتَّعْدِيل، وَرجل الرِّجَال فِي كل سَبِيل، كَأَنَّمَا جمعت الْأمة فِي صَعِيد وَاحِد، فَنَظَرهَا، ثمَّ أَخذ يخبر عَنْهَا إِخْبَار من حَضَرهَا.
التَّاج السُّبْكِيّ (ت 771)
4 - الْحَافِظ الْكَبِير، مُؤَرخ الْإِسْلَام، وَشَيخ الْمُحدثين، وَخَاتِمَة الْحفاظ.
ابْن كثير الدِّمَشْقِي (ت 774)
5 - إِن الْمُحدثين عِيَال فِي الرِّجَال وَغَيرهَا من فنون الحَدِيث عَلَى أَرْبَعَة: الْمزي، وَالذَّهَبِي، وَالْعِرَاقِي، وَابِن حجر.
جلال الدّين السُّيُوطِيّ (ت 911)
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 4
ইমাম আয-যাহাবী সম্পর্কে মণীষীদের উক্তি
১ - আমি তাঁর মাঝে মুহাদ্দিসগণের জড়তা কিংবা নিছক বর্ণনাকারীদের স্থবিরতা দেখিনি; বরং তিনি ছিলেন গভীর অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ফকীহ। সালাফদের অভিমত, ইমামগণের মাযহাব এবং বিভিন্ন মতাদর্শের প্রবক্তাদের বিষয়ে তাঁর ছিল সুনিপুণ বুৎপত্তি।
২ - তাঁর রচনার একটি বিষয় আমাকে বিশেষভাবে মুগ্ধ করেছে যে, তিনি যখনই কোনো হাদীস উল্লেখ করেন, তখনই তার মতন বা মূলপাঠের দুর্বলতা, সনদের অস্পষ্টতা কিংবা বর্ণনাকারীদের ত্রুটি-বিচ্যুতি স্পষ্ট করা ব্যতীত তা অতিক্রম করেন না। তাঁর মতো অন্য কাউকে হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে এই মহান উপকারিতার প্রতি লক্ষ্য রাখতে দেখিনি।
আস-সালাহ আস-সাফাদী (ওফাত ৭৬৪ হি.)
৩ - আমাদের উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহর কথা যদি বলি, তবে তিনি ছিলেন এক অতুলনীয় অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিত্ব। যেকোনো জটিল সংকটে তিনি ছিলেন এমন এক ইলমী ভাণ্ডার যার শরণাপন্ন হওয়া হতো। মুখস্থশক্তির দিক থেকে তিনি ছিলেন সমকালীন বিশ্বের ইমাম; অর্থে ও শব্দে তিনি ছিলেন তাঁর যুগের শ্রেষ্ঠ স্বর্ণ (যাহাব)। তিনি ‘জারহ ওয়া তাদীল’ শাস্ত্রের প্রধান শায়খ এবং প্রতিটি ক্ষেত্রেই এক অনন্য পুরুষ। মনে হয় যেন পুরো উম্মাহকে একটি ময়দানে একত্রিত করা হয়েছে এবং তিনি তাদের দেখছেন; অতঃপর তিনি তাদের সম্পর্কে এমনভাবে তথ্য দিচ্ছেন যেন তিনি স্বয়ং সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
আত-তাজ আস-সুবকী (ওফাত ৭৭১ হি.)
৪ - মহান হাফিয, ইসলামের ইতিহাসবিদ, মুহাদ্দিসগণের শায়খ এবং হাফিযগণের শেষ প্রতিনিধি।
ইবনে কাসীর আদ-দিমাশকী (ওফাত ৭৭৪ হি.)
৫ - নিশ্চয়ই মুহাদ্দিসগণ ইলমে রিজাল এবং হাদীস শাস্ত্রের অন্যান্য শাখায় চারজন ব্যক্তির ওপর নির্ভরশীল: আল-মিযযী, আয-যাহাবী, আল-ইরাকী এবং ইবনে হাজার।
জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী (ওফাত ৯১১ হি.)
