হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 5

الْجُزْءُ الثَّانِي

 

‌1 - عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ بنِ قَيْسِ بنِ أَصْرَمَ الأَنْصَارِيُّ * (ع)

ابْنِ قَيْسِ بنِ أَصْرَمَ بنِ فِهْرِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمِ بنِ عَوْفِ بنِ [عَمْرِو بنِ عَوْفِ] (1) بنِ الخَزْرَجِ.

الإِمَامُ، القُدْوَةُ، أَبُو الوَلِيْدِ الأَنْصَارِيُّ، أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ، وَمِنْ أَعْيَانِ البَدْرِيِّيْنَ.

سَكَنَ بَيْتَ المَقْدِسِ.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الخَوْلَانِيُّ الزَّاهِدُ، وَجُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ، وَجُنَادَةُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُسَيْلَةَ الصُّنَابِحِيُّ، وَمَحْمُوْدُ بنُ الرَّبِيْعِ، وَأَبُو إِدْرِيْسَ الخَوْلَانِيُّ، وَأَبُو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ، وَابْنُهُ؛ الوَلِيْدُ بنُ عُبَادَةَ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَخَالِدُ بنُ مَعْدَانَ - وَلَمْ يَلْحَقَاهُ، فَهُوَ مُرْسَلٌ - وَابْنُ زَوْجَتِهِ؛ أَبُو أُبَيٍّ، وَكَثِيْرُ بنُ مُرَّةَ، وَحِطَّانُ بنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ، وَآخَرُوْنَ.

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ العَقَبَةَ الأُوْلَى: عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ، شَهِدَ المَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسَوَلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
(*) مسند أحمد: 5 / 114، طبقات ابن سعد: 3 / 546 و621، تاريخ خليفة: 168، التاريخ الكبير: 6 / 92، المعارف: 255، 327، تاريخ الفسوي: 1 / 316، الجرح والتعديل: 6 / 95، المستدرك: 3 / 354 - 357 الاستبصار: 188 - 189، الاستيعاب: 2 / 807، تاريخ ابن عساكر: عبادة / 8 / 427 / 2، أسد الغابة: 3 / 160، تهذيب الكمال: 655، تاريخ الإسلام: 2 / 118، العبر: 1 / 35، مجمع الزوائد: 9 / 320، تهذيب التهذيب: 5 / 111 - 112، الإصابة: 5 / 322، خلاصة تذهيب الكمال: 188، كنز العمال: 13 / 554، شذرات الذهب: 1 / 40 و62، تهذيب ابن عساكر 7 / 209.

(1) زيادة من تاريخ الإسلام

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 5


দ্বিতীয় খণ্ড

 

১ - উবাদাহ বিন আস-সামিত বিন কায়স বিন আসরাম আল-আনসারী (রা.) (রা.)

ইবনে কায়স বিন আসরাম বিন ফিহর বিন সা'লাবাহ বিন গানম বিন আউফ বিন [আমর বিন আউফ] (১) বিন আল-খাজরাজ।

ইমাম, অনুসরণীয় আদর্শ, আবু আল-ওয়ালিদ আল-আনসারী; তিনি আকাবার রাতের অন্যতম প্রতিনিধি (নুকাবা) এবং বিশিষ্ট বদরী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

তিনি বায়তুল মাকদিসে বসবাস করতেন।

তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: আবু উমামাহ আল-বাহিলী, আনাস বিন মালিক, আবু মুসলিম আল-খাওলানী আল-জাহিদ, জুবায়ের বিন নুফায়র, জুনাদাহ বিন আবি উমাইয়াহ, আবদুর রহমান বিন উসায়লাহ আস-সুনাবিহী, মাহমুদ বিন আর-রাবী, আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী, আবু আল-আশ'আস আস-সান'আনী এবং তাঁর পুত্র আল-ওয়ালিদ বিন উবাদাহ, আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান, খালিদ বিন মা'দান—তবে শেষোক্ত দুইজন তাঁর সাক্ষাৎ পাননি, তাই এটি মুরসাল হিসেবে গণ্য—এবং তাঁর স্ত্রীর পুত্র আবু উবাই, কাসীর বিন মুররাহ, হিত্তান বিন আব্দুল্লাহ আর-রাকাশী ও অন্যান্যরা।

ইবনে ইসহাক প্রথম আকাবায় উপস্থিত ব্যক্তিদের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে বলেন: উবাদাহ বিন আস-সামিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল সমরে অংশগ্রহণ করেছেন।
(*) মুসনাদে আহমাদ: ৫/১১৪, তাবাকাতে ইবনে সা'দ: ৩/৫৪৬ ও ৬২১, তারিখে খলিফা: ১৬৮, আত-তারিখুল কাবীর: ৬/৯২, আল-মা'আরিফ: ২৫৫, ৩২৭, তারিখে আল-ফাসাবী: ১/৩১৬, আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: ৬/৯৫, আল-মুস্তাদরাক: ৩/৩৫৪-৩৫৭, আল-ইস্তিবসার: ১৮৮-১৮৯, আল-ইস্তি'আব: ২/৮০৭, তারিখে ইবনে আসাকির: উবাদাহ/৮/৪২৭/২, আসাদুল গাবাহ: ৩/১৬০, তাহযীবুল কামাল: ৬৫৫, তারিখুল ইসলাম: ২/১১৮, আল-ইবার: ১/৩৫, মাজমাউজ যাওয়ায়েদ: ৯/৩২০, তাহযীবুত তাহযীব: ৫/১১১-১১২, আল-ইসাবাহ: ৫/৩২২, খুলাসাতু তذهীবিল কামাল: ১৮৮, কানযুল উম্মাল: ১৩/৫৫৪, শাযারাতুয যাহাব: ১/৪০ ও ৬২, তাহযীবু ইবনে আসাকির ৭/২০৯।

(১) তারিখুল ইসলাম থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।