হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 45

كِتَاباً.

فَحَلَّتْهُ مِنْ رَأْسِهَا.

قَالَ: فَدَعَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَاطِباً حَتَّى قُرِئَ عَلَيْهِ الكِتَابُ، فَاعْتَرَفَ.

فَقَالَ: (مَا حَمَلَكَ) ؟.

قَالَ: كَانَ بِمَكَّةَ قَرَابَتِي وَوَلَدِي، وَكُنْتُ غَرِيْباً فِيْكُمْ مَعْشَرَ قُرَيْشٍ.

فَقَالَ عُمَرُ: ائْذَنْ لِي يَا رَسُوْلَ اللهِ فِي قَتْلِهِ.

قَالَ: (لَا، إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْراً، وَإِنَّكَ لَا تَدْرِي، لَعَلَّ اللهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُم، فَإِنِّي غَافِرٌ لَكُم (1)) .

إِسْنَادُهُ صَالِحٌ، وَأَصْلُهُ فِي (الصَّحِيْحَيْنِ (2)) .

وَقَدْ أَتَى بَعْضُ مَوَالِيْهِ إِلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ يَشْكُوْنَ مِنْهُ مِنْ أَجْلِ النَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ؛ فَلَامَهُ فِي ذَلِكَ.

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَلَدُهُ، مِمَّنْ وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَهُ رُؤْيَةٌ.

يَرْوِي عَنْهُ: وَلَدُهُ؛ الفَقِيْهُ يَحْيَى، وَعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَغَيْرُهُمَا.

تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ.

وَمَاتَ حَاطِبٌ سَنَةَ ثَلَاثِيْنَ.
(1) أخرجه الطبراني في " الكبير " (3066) .

والحاكم في " المستدرك " 3 / 301 - 302، وذكره الهيثمي في " المجمع " 9 / 304، وقال: رواه الطبراني في " الكبير " و" الأوسط " ورجالهما ثقات.

(2) هو في " البخاري " 7 / 400، 401 في المغازي، باب غزوة أحد، وباب فضل من شهد بدرا.

وفي الجهاد، باب الجاسوس، وباب إذا اضطر الرجل إلى النظر في شعور أهل الذمة والمؤمنات إذا عصين الله وتجريدهن.

وفي تفسير سورة الممتحنة في فاتحتها، وفي الاستئذان: باب من نظر في كتاب من يحذر من المسلمين ليستبين أمره، وفي استابة المرتدين: باب ما جاء في المتأولين.

وأخرجه مسلم (2494) في فضائل الصحابة، باب من فضائل أهل بدر.

وانظر فيما قاله العلماء في توجيه: اعملوا ما شئتم إني غافر لكم " فتح الباري " 8 / 487.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 45


একটি পত্র।

অতঃপর তিনি (নারীটি) তা তাঁর মাথার কেশগুচ্ছ থেকে বের করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাতিবকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁর সামনে পত্রটি পাঠ করা হলো, তখন তিনি তা স্বীকার করলেন।

তিনি (নবীজী) জিজ্ঞেস করলেন: (কী তোমাকে এই কাজে উদ্বুদ্ধ করল?)।

তিনি (হাতিব) বললেন: মক্কায় আমার আত্মীয়-স্বজন ও সন্তান-সন্ততি ছিল, আর হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি আপনাদের মাঝে একজন বহিরাগত (সহমর্মী বন্ধুহীন) হিসেবে ছিলাম।

তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে তাকে হত্যা করার অনুমতি দিন।

তিনি বললেন: (না, নিশ্চয়ই সে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিল। আপনি জানেন না, হয়তো আল্লাহ বদরবাসীদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হয়ে বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি (১))।

এর সনদটি গ্রহণযোগ্য (সালেহ), এবং এর মূল বর্ণনা 'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম)-এ রয়েছে (২)।

তাঁর (হাতিবের) কতিপয় মুক্তদাস উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট তাঁদের ভরণপোষণের অভাব নিয়ে অভিযোগ করল; ফলে তিনি (উমর) এই বিষয়ে তাঁকে তিরস্কার করলেন।

আর তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তাঁকে দেখার সৌভাগ্য লাভ করেছেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র ফকিহ ইয়াহইয়া, উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের এবং আরও অনেকে।

তিনি ইন্তেকাল করেন: ৬৮ হিজরি সালে।

আর হাতিব (রা.) ইন্তেকাল করেন ৩০ হিজরি সালে।
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩০৬৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং হাকেম 'আল-মুসতাদরাক' ৩ / ৩০১ - ৩০২ গ্রন্থে, আর হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৯ / ৩০৪ গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং উভয় গ্রন্থের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(২) এটি 'বুখারি' ৭ / ৪০০, ৪০১ পৃষ্ঠায় মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ের উহুদ যুদ্ধ পরিচ্ছেদে এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের ফজিলাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে রয়েছে।

এবং জিহাদ অধ্যায়ের গোয়েন্দা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে এবং 'যখন কোনো পুরুষ জিম্মি নারী ও মুমিন নারীদের কেশগুচ্ছ দেখতে বাধ্য হয় যখন তারা আল্লাহর অবাধ্য হয় ও তাদের পর্দা উন্মোচিত হয়' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে।

এবং সূরা আল-মুমতাহিনার তাফসিরের শুরুতে, এবং অনুমতি প্রার্থনা অধ্যায়ের: 'যাকে মুসলিমদের পক্ষ থেকে ভয় করা হয় তার অবস্থা স্পষ্ট করার জন্য তার পত্র দেখা' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে, এবং মুরতাদদের তওবা অধ্যায়ের: 'ভুল ব্যাখ্যাদানকারীদের বর্ণনা' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে।

ইমাম মুসলিম এটি (২৪৯৪) সাহাবীদের ফজিলাত অধ্যায়ের বদরবাসীদের ফজিলাত পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

এবং 'তোমরা যা ইচ্ছা করো, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি'—এর ব্যাখ্যায় ওলামায়ে কেরাম যা বলেছেন তা দেখতে দেখুন: 'ফাতহুল বারি' ৮ / ৪৮৭।