হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 50

وَقَالَ حُمَيْدُ بنُ هِلَالٍ: حَدَّثَنِي الأَحْنَفُ بنُ قَيْسٍ، قَالَ:

قَدِمْتُ المَدِيْنَةَ، فَدَخَلْتُ مَسْجِدَهَا، فَبَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ طُوَالٌ، آدَمُ، أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، مَحْلُوْقٌ، يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضاً.

فَاتَّبَعْتُهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟

قَالُوا: أَبُو ذَرٍّ.

سُلَيْمَانُ بنُ المُغِيْرَةِ، وَابْنُ عَوْنٍ: عَنْ حُمَيْدِ بنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ الصَّامِتِ، قَالَ:

قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارَ، وَكَانُوا يُحِلُّوْنَ الشَّهْرَ الحَرَامَ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا، فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا، فَأَكْرَمَنَا وَأَحَسَنَ.

فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ، فَقَالُوا: إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ يُخَالِفُكَ إِلَيْهِم أُنَيْسٌ.

فَجَاءَ خَالُنَا، فَذَكَرَ لَنَا مَا قِيْلَ لَهُ، فَقُلْتُ:

أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوْفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ، وَلَا جِمَاعَ لَكَ فِيْمَا بَعْدُ.

فَقَدَّمْنَا صِرْمَتَنَا (1) ، فَاحْتَمَلَنَا عَلَيْهَا، وَجَعَلَ خَالُنَا يَبْكِي، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ، فَنَافَرَ (2) أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا، فَأَتَيَا الكَاهِنَ، فَخَيَّرَ أُنَيْساً (3) ، فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا.

قَالَ: وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثِ سِنِيْنَ.

قُلْتُ: لِمَنْ؟

قَالَ: للهِ.

قُلْتُ: أَيْنَ تَوَجَّهَ؟

قَالَ: حَيْثُ وَجَّهَنِي اللهُ، أُصَلِّي عِشَاءً، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيْتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ (4) حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ.
(1) في صحيح مسلم، فقربنا صرمتنا، والصرمة: القطعة من الابل.

(2) نافر: حاكم: يقال: نافرت الرجل منافرة إذا قاضيته، والمنافرة، المحاكمة تكون في تفضيل أحد الشيئين على الآخر.

(3) في الأصل: فأتيت الكاهن بخبر أنيس، وما أثبتناه من صحيح مسلم.

(4) الخفاء: كساء يطرح على السقاء.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 50


হুমাইদ ইবনে হিলাল বর্ণনা করেছেন: আহনাফ ইবনে কায়স আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন:

আমি মদিনায় উপস্থিত হলাম এবং মসজিদে প্রবেশ করলাম। আমি যখন সালাত আদায় করছিলাম, তখন দীর্ঘদেহী, শ্যামবর্ণের একজন ব্যক্তি প্রবেশ করলেন; যার মাথা ও দাড়ি ছিল সাদা এবং তিনি ছিলেন মুণ্ডিত মস্তক, যার অবয়ব ছিল অত্যন্ত সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আমি তাঁর পিছু নিলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: ইনি কে?

তাঁরা বললেন: আবু যর।

সুলায়মান ইবনুল মুগিরা এবং ইবনে আওন হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আবু যর বলেন: আমরা আমাদের গোত্র গিফার থেকে বেরিয়ে পড়লাম; তারা নিষিদ্ধ মাসগুলোকে হালাল মনে করত। আমি, আমার ভাই উনাইস এবং আমাদের মা বেরিয়ে পড়লাম। আমরা আমাদের এক মামার কাছে আশ্রয় নিলাম। তিনি আমাদের অত্যন্ত সম্মান ও সমাদর করলেন।

তাঁর গোত্রের লোকেরা আমাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হলো এবং তারা বলল: 'আপনি যখন আপনার পরিবার ছেড়ে বাইরে যান, তখন উনাইস আপনার অগোচরে তাদের কাছে আসে।'

তখন আমাদের মামা আসলেন এবং তাঁকে যা বলা হয়েছে তা আমাদের কাছে ব্যক্ত করলেন। তখন আমি বললাম:

'আপনি অতীতে যে সদাচরণ করেছেন, তা আপনি কলুষিত করে ফেলেছেন; এরপর আপনার সাথে আমাদের আর কোনো সম্পর্ক থাকবে না।'

অতঃপর আমরা আমাদের উটের পালের (১) কাছে এলাম এবং সেগুলোর ওপর আরোহণ করলাম। আমাদের মামা কাঁদতে লাগলেন। আমরা যাত্রা করে মক্কার প্রান্তরে পৌঁছলাম। সেখানে উনাইস আমাদের উটের পাল এবং অনুরূপ আরও কিছুর বাজি ধরে শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের প্রতিযোগিতায় (২) লিপ্ত হলো। তারা দুজনেই একজন গণকের কাছে গেল এবং সেই গণক উনাইসকে শ্রেষ্ঠ সাব্যস্ত (৩) করল। ফলে উনাইস আমাদের উটের পাল এবং সাথে আরও সমপরিমাণ উট নিয়ে আমাদের কাছে ফিরে আসল।

তিনি বলেন: হে ভাতিজা! আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাতের তিন বছর আগে থেকেই সালাত আদায় করতাম।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কার উদ্দেশ্যে?

তিনি বললেন: আল্লাহর উদ্দেশ্যে।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কোন দিকে মুখ করে?

তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে যেদিকে মুখ ফিরিয়ে দিতেন সেদিকেই। আমি ইশার সালাত আদায় করতাম, অতঃপর যখন রাতের শেষ প্রহর আসত, তখন আমি যেন একটি চাদরের (৪) মতো নুইয়ে পড়তাম যতক্ষণ না সূর্য আমার ওপর উপরে উঠত।
(১) সহিহ মুসলিমে রয়েছে: 'আমরা আমাদের উটের পালকে কাছে আনলাম'। 'সিরমাহ' হলো উটের একটি ছোট পাল।

(২) নাফারা: অর্থাৎ বিচার প্রার্থনা করা। বলা হয়: 'নাফারতুর রাজুলা' যখন আমি তার সাথে কোনো বিষয়ে বিচারকের ফয়সালা চাই। আর মুনাফারা হলো শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের জন্য বিচারকের শরণাপন্ন হওয়া।

(৩) মূল পাঠে রয়েছে: 'আমি উনাইসের সংবাদ নিয়ে গণকের কাছে গেলাম', তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা সহিহ মুসলিম থেকে গৃহীত।

(৪) খিফা: এটি এমন একটি চাদর যা পানি রাখার মশকের ওপর ঢেকে দেওয়া হয়।