بِمَكَّةَ خَبَرٌ يَكُوْنُ إِلَاّ كَتَبَ بِهِ إِلَيْهِ.
وَكَانَ مَنْ هُنَاكَ مِنَ المُؤْمِنِيْنَ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ، وَيَصِيْرُوْنَ إِلَيْهِ، وَكَانَ لَهُم عَوْناً عَلَى إِسْلَامِهِم.
وَلَقَدْ كَانَ يَطْلُبُ أَن يَقْدَمَ؛ فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مَقَامَكَ مُجَاهِدٌ حَسَنٌ) .
فَأَقَامَ بِأَمْرِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
إِسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ (1) .
وَلو جَرَى هَذَا، لَمَا طَلَبَ مِنَ العَبَّاسِ فِدَاءً يَوْم بَدْرٍ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ بَدْرٍ.
قَالَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ: عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ:
اسْتَأْذَنَ العَبَّاسُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الهِجْرَةِ.
فَكَتَبَ إِلَيْهِ: (يَا عَمُّ، أَقِمْ مَكَانَكَ، فَإِنَّ اللهَ يَخْتِمُ بِكَ الهِجْرَةَ كَمَا خَتَمَ بِيَ النُّبُوَّةَ (2)) .
إِسْمَاعِيْلُ: وَاهٍ.
وَرَوَى: عَبْدُ الأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (العَبَّاسُ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ) .
إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ (3) .
وَقَدِ اعْتَنَى الحُفَّاظُ بِجَمْعِ فَضَائِلِ العَبَّاسِ رِعَايَةً لِلْخُلَفَاءِ.
وَبِكُلِّ حَالٍ، لَوْ كَانَ نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ يُوْرَثُ، لَمَا وَرِثَهُ أَحَدٌ بَعْدَ بِنْتِهِ وَزَوْجَاتِهِ، إِلَاّ العَبَّاسُ.
وَقَدْ صَارَ المُلْكُ فِي ذُرِّيَّةِ العَبَّاسِ، وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ، وَتَدَاوَلَهُ تِسْعَةٌ وَثَلَاثُوْنَ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 99
মক্কায় এমন কোনো সংবাদ ছিল না যা তিনি তাঁকে লিখে পাঠাতেন না।
সেখানে অবস্থানরত মুমিনগণ তাঁর মাধ্যমে শক্তি সঞ্চয় করতেন এবং তাঁর কাছে আশ্রয় নিতেন। তিনি তাঁদের ইসলাম পালনে সহায়ক ছিলেন।
তিনি হিজরত করে আসার অনুমতি প্রার্থনা করতেন; তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে লিখে পাঠালেন: (তোমার অবস্থান করাই একটি উত্তম জিহাদ)।
ফলে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশক্রমে সেখানেই অবস্থান করেন।
এর সনদ দুর্বল (১)।
যদি এটিই বাস্তব হতো, তবে বদরের দিনে তিনি আব্বাসের কাছে মুক্তিপণ চাইতেন না। বাহ্যত প্রতীয়মান হয় যে, তাঁর ইসলাম গ্রহণ বদরের পরে হয়েছিল।
ইসমাইল ইবনে কায়স ইবনে সাদ ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত, আবু হাজিম থেকে এবং তিনি সাহল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে হিজরতের অনুমতি চাইলেন।
তখন তিনি তাঁকে লিখে পাঠালেন: (হে চাচা, আপনি নিজ স্থানেই অবস্থান করুন। কেননা আল্লাহ আপনার মাধ্যমেই হিজরতের সমাপ্তি ঘটাবেন, যেভাবে আমার মাধ্যমে নবুওয়তের সমাপ্তি ঘটিয়েছেন (২))।
ইসমাইল: অত্যন্ত দুর্বল।
আর আব্দুল আলা আস-সালাবি, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আব্বাস আমার থেকে এবং আমি তাঁর থেকে)।
এর সনদ শক্তিশালী নয় (৩)।
মুহাদ্দিসগণ খলিফাদের প্রতি সম্মান রক্ষার্থে আব্বাসের ফজিলতসমূহ সংকলনে বিশেষ যত্ন নিয়েছেন।
যাই হোক, আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যদি কোনো উত্তরাধিকারী থাকত, তবে তাঁর কন্যা এবং স্ত্রীগণের পরে আব্বাস ব্যতীত আর কেউ তাঁর উত্তরাধিকারী হতেন না।
আর রাজত্ব আব্বাসের বংশধরদের মধ্যেই চলে আসে এবং তা অব্যাহত থাকে; ঊনচল্লিশ জন শাসক পর্যায়ক্রমে তা পরিচালনা করেন।