হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 101

اللَّحْدِ، فَبَعَثَ عُثْمَانُ الشُّرَطَةَ يَضْرِبُوْنَ النَّاسَ عَنْ بَنِي هَاشِمٍ، حَتَّى خَلَصَ بَنُوْ هَاشِمٍ، فَنَزَلُوا فِي حُفْرَتِهِ.

وَرَأَيْتُ عَلَى سَرِيْرِهِ بُرْدَ حِبَرَةٍ قَدْ تَقَطَّعَ مِنْ زِحَامِهِمْ (1) .

الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَتْنِي عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَابِلٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، قَالَتْ:

جَاءنَا رَسُوْلُ عُثْمَانَ وَنَحْنُ بِقَصْرِنَا عَلَى عَشْرَةِ أَمْيَالٍ مِنَ المَدِيْنَةِ؛ أَنَّ العَبَّاسَ قَدْ تُوُفِّيَ، فَنَزَلَ أَبِي، وَسَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ، وَنَزَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنَ السَّمُرَةِ؛ فَجَاءنَا أَبِي بَعْدَ يَوْمٍ، فَقَالَ:

مَا قَدَرْنَا أَنْ نَدْنُوَ مِنْ سَرِيْرِهِ مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ، غُلِبْنَا عَلَيْهِ، وَلَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ حَمْلَهُ (2) .

وَعَنْ عَبَّاسِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَعْبَدٍ، قَالَ:

حَضَرَ غَسْلَهُ عُثْمَانُ، وَغَسَّلَهُ: عَلِيٌّ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَخَوَاهُ؛ قُثَمُ وَعُبَيْدُ اللهِ.

وَحَدَّتْ نِسَاءُ بَنِي هَاشِمٍ سَنَةً.

زُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيَةَ: عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ [عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ] (3) بنِ عَبَّاسٍ:

أَنَّ العَبَّاسَ أَعْتَقَ سَبْعِيْنَ مَمْلُوْكاً عِنْدَ مَوْتِهِ (4) .

وَفِي (مُسْتَدْرَكِ الحَاكِمِ) : [عَنْ] مُحَمَّدِ بنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:

كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجِلُّ العَبَّاسَ إِجْلَالَ الوَالِدِ (5) .
(1) ابن سعد 4 / 32 والزيادة منه، وجاء في الأصل، والمطبوع من الطبقات " حارثة " بدل " جارية " وهو تصحيف.

(2) ابن سعد 4 / 32، وفي الأصل " نائل " بدل " نابل " وما أثبتناه هو الصواب انظر " الإكمال " 7 / 325.

(3) ما بين حاصرتين سقط من الأصل، واستدرك من ابن سعد 4 / 30، وقد تقدم الخبر في الصفحة 95 بالسند نفسه، وفيه هذه الزيادة التي سقطت هنا.

(4) ابن سعد 4 / 30.

(5) " المستدرك " 3 / 324، 325، ولفظه " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجل العباس إجلال الولد والده خاصة خص الله العباس بها من بين الناس ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 101


কবর খননকালে মানুষের ভিড় সরিয়ে বনী হাশিমের জন্য জায়গা করে দিতে উসমান (রা.) রক্ষীবাহিনী পাঠালেন, ফলে বনী হাশিমের সদস্যগণ নির্বিঘ্নে এগিয়ে যেতে পারলেন এবং তাঁরা তাঁর কবরে নামলেন।

আমি তাঁর খাটিয়ার উপর একটি নকশা করা চাদর (হিবারাহ) দেখেছিলাম যা মানুষের ভিড়ের চাপে ছিঁড়ে গিয়েছিল (১)।

ওয়াকিদী বর্ণনা করেন: উবাইদাহ বিনতে নাবিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়েশা বিনতে সা'দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

উসমান (রা.)-এর দূত আমাদের নিকট এমন সময় আসলেন যখন আমরা মদীনা থেকে দশ মাইল দূরে আমাদের প্রাসাদে অবস্থান করছিলাম; তিনি সংবাদ নিয়ে এলেন যে, আব্বাস (রা.) ইন্তেকাল করেছেন। সংবাদ পেয়ে আমার পিতা ও সাঈদ ইবনে যায়েদ (সেখান থেকে) রওয়ানা হলেন এবং আবু হুরায়রা (রা.) সামুরাহ নামক স্থান থেকে আসলেন। এক দিন পর আমার পিতা আমাদের কাছে ফিরে এসে বললেন:

মানুষের প্রচণ্ড ভিড়ের কারণে আমরা তাঁর খাটিয়ার কাছে পৌঁছাতে পারিনি, আমরা ভিড়ের কাছে পরাস্ত হয়েছিলাম; অথচ আমি তাঁর খাটিয়া বহন করতে পছন্দ করতাম (২)।

আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মা’বাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উসমান (রা.) তাঁর গোসলের সময় উপস্থিত ছিলেন। আলী (রা.), ইবনে আব্বাস (রা.) এবং তাঁর দুই ভাই কাসাম ও উবায়দুল্লাহ তাঁকে গোসল দিয়েছিলেন।

বনী হাশিমের মহিলারা এক বছর পর্যন্ত শোক পালন করেছিলেন।

যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া: লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি [আলী ইবনে আব্দুল্লাহ] ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন:

আব্বাস (রা.) তাঁর মৃত্যুর সময় সত্তর জন দাস মুক্ত করেছিলেন (৪)।

মুস্তাদরাক আল-হাকিম-এ বর্ণিত হয়েছে: [বর্ণনায়] মুহাম্মদ ইবনে উকবাহ, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাস (রা.)-কে পিতার ন্যায় সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন (৫)।
(১) ইবনে সাদ ৪/৩২ এবং অতিরিক্ত অংশটি সেখান থেকে গৃহীত। মূলে এবং আল-তাবাকাত-এর মুদ্রিত কপিতে 'জারিয়া' এর পরিবর্তে 'হারিসাহ' এসেছে, যা একটি লিখনগত ত্রুটি।

(২) ইবনে সাদ ৪/৩২; মূলে 'নাবিল'-এর স্থলে 'নায়েল' ছিল, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক, দেখুন: 'আল-ইকমাল' ৭/৩২৫।

(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছিল, যা ইবনে সাদ ৪/৩০ থেকে নেওয়া হয়েছে। এই বর্ণনাটি ইতিপূর্বে ৯৫ পৃষ্ঠায় একই সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এই অতিরিক্ত অংশটি বিদ্যমান ছিল।

(৪) ইবনে সাদ ৪/৩০।

(৫) 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/৩২৪, ৩২৫; সেখানে শব্দগুলো এভাবে এসেছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাসকে এমন সম্মান করতেন যেমন একজন সন্তান তার পিতাকে করে, এটি আব্বাসের প্রতি আল্লাহর এক বিশেষ অনুগ্রহ ছিল যা তিনি মানুষের মধ্যে কেবল তাকেই দান করেছিলেন।"