হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 119

أُمُّ أَبِيْهَا (1) ، بِنْتُ سَيِّدِ الخَلْقِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبِي القَاسِمِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ القُرَشِيَّةُ، الهَاشِمِيَّةُ، وَأُمُّ الحَسَنَيْنِ.

مَوْلِدُهَا قَبْلَ المَبْعَثِ بِقَلِيْلٍ.

وَتَزَوَّجَهَا الإِمَامُ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ فِي ذِي القَعْدَةِ، أَوْ قُبَيْلَهُ، مِنْ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ.

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: دَخَلَ بِهَا بَعْدَ وَقْعَةِ أُحُدٍ (2) ، فَوَلَدَتْ لَهُ الحَسَنَ، وَالحُسَيْنَ، وَمُحْسِناً، وَأُمَّ كُلْثُوْمٍ، وَزَيْنَبَ.

وَرَوَتْ عَنْ: أَبِيْهَا.

وَرَوَى عَنْهَا: ابْنُهَا؛ الحُسَيْنُ، وَعَائِشَةُ، وَأُمُّ سَلَمَةَ، وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ، وَغَيْرُهُم.

وَرِوَايَتُهَا فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ.

وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّهَا وَيُكْرِمُهَا وَيُسِرُّ إِلَيْهَا.

وَمَنَاقِبُهَا غَزِيْرَةٌ.

وَكَانَتْ صَابِرَةً، دَيِّنَةً، خَيِّرَةً، صَيِّنَةً، قَانِعَةً، شَاكِرَةً للهِ.

وَقَدْ غَضِبَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا الحَسَنِ هَمَّ بِمَا رَآهُ سَائِغاً مِنْ خِطْبَةِ بِنْتِ أَبِي جَهْلٍ، فَقَالَ: (وَاللهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ نَبِيِّ اللهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللهِ، وَإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، يَرِيْبُنِي مَا رَابَهَا، وَيُؤْذِيْنِي مَا آذَاهَا (3)) .

فَتَرَكَ عَلِيٌّ الخِطْبَةَ رِعَايَةً لَهَا، فَمَا تَزَوَّجَ عَلَيْهَا، وَلَا
(1) في " الإصابة " 13 / 71، و" أسد الغابة " 7 / 25 وكانت تكنى أم أبيها.

(2) في " الإصابة " 13 / 73: وفي " الصحيحين " عن علي قصة الشارفين لما ذبحهما حمزة، وكان علي أراد أن يبني بفاطمة..وهذا يدفع قول من زعم أن تزويجه بها كان بعد أحد، فإن حمزة قتل بأحد.

وانظر حديث علي في البخاري 5 / 35 في الشرب: باب بيع الحطب والكلا، ومسلم (1979) في أول كتاب الاشربة.

(3) أخرجه البخاري 7 / 67، 68 في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

باب أصهار النبي صلى الله عليه وسلم، وباب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي النكاح: باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف، ومسلم (2449) في فضائل الصحابة: باب فضائل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو داود (2069) في النكاح: باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء، والترمذي (3866) في المناقب: باب مناقب فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، من حديث المسور بن مخرمة.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 119


উম্মু আবিহা (১), সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ সত্তা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবুল কাসিম মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আবদ মানাফ আল-কুরাশিয়া আল-হাশিমিয়ার কন্যা এবং হাসান ও হুসাইনের জননী।

তাঁর জন্ম নবুয়ত প্রাপ্তির অল্পকাল পূর্বে।

ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব বদর যুদ্ধের পর হিজরি দ্বিতীয় সনের জিলকদ মাসে অথবা তার কিছু পূর্বে তাঁকে বিবাহ করেন।

ইবনে আবদিল বার বলেন: ওহুদ যুদ্ধের পর তাঁদের দাম্পত্য জীবন শুরু হয় (২)। তিনি হাসান, হুসাইন, মুহসিন, উম্মু কুলসুম এবং জয়নবকে জন্ম দেন।

তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতার নিকট থেকে।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র হুসাইন, আয়েশা, উম্মু সালামাহ, আনাস ইবনে মালিক এবং আরও অনেকে।

সিহাহ সিত্তা বা ছয়টি প্রসিদ্ধ হাদিস গ্রন্থে তাঁর বর্ণনা রয়েছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ভালোবাসতেন, সম্মান করতেন এবং তাঁর কাছে গোপনীয় কথা বলতেন।

তাঁর গুণাবলি ও মর্যাদা অপরিসীম।

তিনি ছিলেন ধৈর্যশীলা, ধর্মপ্রাণ, কল্যাণময়ী, সতী-সাধ্বী, অল্পেতুষ্ট এবং আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য রাগান্বিত হয়েছিলেন যখন তিনি জানতে পারলেন যে, আবুল হাসান (আলী) আবু জাহেলের কন্যাকে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছেন—যা তিনি বৈধ মনে করেছিলেন। তখন তিনি বলেন: (আল্লাহর শপথ! আল্লাহর নবীর কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনো একত্রিত হতে পারে না। নিশ্চয়ই ফাতিমা আমার কলিজার টুকরা; যা তাকে বিচলিত করে তা আমাকেও বিচলিত করে এবং যা তাকে কষ্ট দেয় তা আমাকেও কষ্ট দেয় (৩))।

ফলে আলী (রা.) তাঁর প্রতি সম্মান ও যত্নশীল হয়ে সেই প্রস্তাব পরিত্যাগ করেন। তিনি ফাতিমার জীবদ্দশায় আর কোনো বিবাহ করেননি এবং...
(১) 'আল-ইসাবা' ১৩/৭১ এবং 'উসদুল গাবাহ' ৭/২৫-এ বর্ণিত হয়েছে, তাঁর উপনাম ছিল 'উম্মু আবিহা'।

(২) 'আল-ইসাবা' ১৩/৭৩-এ বলা হয়েছে: 'সহিহাইন'-এ আলী (রা.) থেকে বর্ণিত দুটি বৃদ্ধ উটের ঘটনা রয়েছে যা হামজা (রা.) জবাই করেছিলেন, এবং আলী (রা.) তখন ফাতিমার সাথে বাসর করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন... এটি ঐ ব্যক্তির বক্তব্যকে খণ্ডন করে যে দাবি করে যে ফাতিমার সাথে তাঁর বিবাহ ওহুদ যুদ্ধের পরে হয়েছিল; কারণ হামজা (রা.) ওহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন।

এবং দেখুন আল-বুখারিতে আলীর হাদিস ৫/৩৫, পানীয় অধ্যায়: কাঠ ও ঘাস বিক্রয় পরিচ্ছেদ; এবং মুসলিম (১৯৭৯) পানীয় কিতাবের শুরুতে।

(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি ৭/৬৭, ৬৮, 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মর্যাদা' অধ্যায়ে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়দের পরিচ্ছেদ এবং বিবাহ অধ্যায়: 'পিতার পক্ষ থেকে কন্যার আত্মমর্যাদার স্বপক্ষে অবস্থান' পরিচ্ছেদ; মুসলিম (২৪৪৯) 'সাহাবীদের মর্যাদা' অধ্যায়: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমার মর্যাদা' পরিচ্ছেদ; আবু দাউদ (২০৬৯) বিবাহ অধ্যায়: 'যেসব নারীকে একত্রে বিবাহ করা অপছন্দনীয়' পরিচ্ছেদ; তিরমিজি (৩৮৬৬) 'মর্যাদা' অধ্যায়: 'মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতিমার মর্যাদা' পরিচ্ছেদ, মিসওয়ার ইবনে মাখরামা বর্ণিত হাদিস থেকে।