হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 134

حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ: عَنْ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمُرُّ بِبَيْتِ فَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، إِذَا خَرَجَ لِصَلَاةِ الفَجْرِ، يَقُوْلُ: (الصَّلَاةَ يَا أَهْلَ بَيْتِ مُحَمَّدٍ*، {إِنَّمَا يُرِيْدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً} ) . [الأَحْزَابُ (1) : 33]

يُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَمَنْصُوْرُ بنُ أَبِي الأَسْوَدِ: وَهَذَا لَفْظُهُ:

سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ، سَمِعتُ أَبَا الحَمْرَاءِ يَقُوْلُ:

رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي بَابَ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَيَقُوْلُ: {إِنَّمَا يُرِيْدُ اللهُ } الآيَةَ، [الأَحْزَابُ (2) : 33] .

وَمِمَّا يُنْسَبُ إِلَى فَاطِمَةَ، وَلَا يَصِحُّ:

مَاذَا عَلَى مَنْ شَمَّ تُرْبَةَ أَحْمَدٍ أَلَا يَشَمَّ مَدَى الزَّمَانِ غَوَالِيَا

صُبَّتْ عَلَيَّ مَصَائِبٌ لَوْ أَنَّهَا صُبَّتْ عَلَى الأَيَّامِ عُدْنَ لَيَالِيَا

وَلَهَا فِي (مُسْنَدِ بَقِيٍّ) : ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَدِيْثاً، مِنْهَا حَدِيْثٌ وَاحِدٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (3) .
(1) أخرجه أحمد 3 / 259، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان، ومع ذلك، فقد حسنه الترمذي (3206) في التفسير.

(2) أبو داود: هو نفيع بن الحارث النخعي الكوفي القاص الهمذاني الاعمى، قال البخاري: يتكلمون فيه، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال الدارقطني وغيره: متروك، وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه، وأبو الحمراء: هو مولى النبي صلى الله عليه وسلم وخادمه، واسمه: هلال بن الحارث، أو ابن ظفر.

والخبر أخرجه ابن جرير في " تفسيره " 22 / 6، من طريق سفيان بن وكيع، عن أبي نعيم، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود، عن أبي الحمراء.

(3) انظر البخاري 8 / 103، 104 في المغازي: باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته، ومسلم (2450) في فضائل الصحابة: باب فضائل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 134


হাম্মাদ ইবনে সালামাহ: আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন:

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছয় মাস ধরে ফাতেমার ঘরের পাশ দিয়ে যেতেন যখন তিনি ফজরের নামাজের জন্য বের হতেন এবং বলতেন: (হে মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ, নামাজের সময় হয়েছে; {আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে, হে নবীর পরিবারবর্গ! এবং তোমাদেরকে পূর্ণরূপে পবিত্র করতে})। [আল-আহযাব (১) : ৩৩]

ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক এবং মানসুর ইবনে আবিল আসওয়াদ—আর এটি তার শব্দাবলি:

আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি, আমি আবুল হামরাকে বলতে শুনেছি:

আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি ছয় মাস ধরে আলী ও ফাতেমার দরজায় আসতেন এবং বলতেন: {আল্লাহ তো কেবল চান...} শেষ পর্যন্ত আয়াতটি, [আল-আহযাব (২) : ৩৩]।

আর ফাতেমার প্রতি যা নিসবত করা হয়, কিন্তু তা সহীহ নয়:

সেই ব্যক্তির আর কী ক্ষতি যে আহমদের কবরের মাটি শুঁকেছে ... সারা জীবনে সে আর কোনো দামী সুগন্ধি না শুঁকলেও চলবে।

আমার ওপর এমন সব বিপদ আপতিত হয়েছে যা যদি ... দিনগুলোর ওপর আপতিত হতো তবে সেগুলো রাতে পরিণত হতো।

আর 'মুসনাদে বাকী'-তে তার আঠারোটি হাদীস রয়েছে, যার মধ্যে একটি হাদীস মুত্তাফাকুন আলাইহি (৩)।
(১) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন ৩ / ২৫৯, এবং এর সনদ আলী ইবনে যাইদ (যিনি ইবনে জুদআন) দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল। তবে তা সত্ত্বেও তিরমিযী (৩২০৬) তাফসীর অধ্যায়ে একে হাসান বলেছেন।

(২) আবু দাউদ: তিনি হলেন নুফাই' ইবনুল হারিস আন-নাখয়ী আল-কুফী আল-কাস আল-হামদানী আল-আ'মা। ইমাম বুখারী বলেন: তাকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। নাসাঈ বলেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। দারাকুতনী ও অন্যান্যরা বলেন: তিনি মাতরুক। ইবনে হিব্বান বলেন: তার থেকে হাদীস বর্ণনা করা বৈধ নয়। আর আবুল হামরা হলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস ও খাদেম, তার নাম: হিলাল ইবনুল হারিস অথবা ইবনে যাফর।

আর এই বর্ণনাটি ইবনে জারীর তার "তাফসীর"-এ ২২ / ৬ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী', আবু নুআইম, ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক এবং আবু দাউদের সূত্রে আবুল হামরা থেকে বর্ণনা করেছেন।

(৩) দেখুন: বুখারী ৮ / ১০৩, ১০৪ মাগাযী অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতা ও ওফাত পরিচ্ছেদ; এবং মুসলিম (২৪৫০) ফাযায়েলে সাহাবা অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতেমার ফযীলত পরিচ্ছেদ।