হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 136

حَدَّثَ عَنْهَا: إِبْرَاهِيْمُ بنُ يَزِيْدَ النَّخَعِيُّ مُرْسَلاً، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ يَزِيْدَ التَّيْمِيُّ كَذَلِكَ، وَإِسْحَاقُ بنُ طَلْحَةَ، وَإِسْحَاقُ بنُ عُمَرَ، وَالأَسْوَدُ بنُ يَزِيْدَ، وَأَيْمَنُ المَكِّيُّ، وَثُمَامَةُ بنُ حَزْنٍ.

وَجُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ، وَجُمَيْعُ بنُ عُمَيْرٍ.

وَالحَارِثُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي رَبِيْعَةَ المَخْزُوْمِيُّ، وَالحَارِثُ بنُ نَوْفَلٍ، وَالحَسَنُ، وَحَمْزَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَخَالِدُ بنُ سَعْدٍ، وَخَالِدُ بنُ مَعْدَانَ (1) - وَقِيْلَ: لَمْ يَسَمَعْ مِنْهَا - وَخَبَّابٌ صَاحِبُ المَقْصُوْرَةِ، وَخُبَيْبُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، وَخِلَاسٌ الهَجَرِيُّ، وَخِيَارُ بنُ سَلَمَةَ، وَخَيْثَمَةُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

وَذَكْوَانُ السَّمَّانُ؛ وَمَولَاهَا ذَكْوَانُ، وَرَبِيْعَةُ الجُرَشِيُّ - وَلَهُ صُحْبَةٌ - وَزَاذَانُ أَبُو عُمَرَ الكِنْدِيُّ، وَزُرَارَةُ بنُ أَوْفَى، وَزِرُّ بنُ حُبَيْشٍ، وَزَيْدُ بنُ أَسْلَمَ.

وَسَالِمُ بنُ أَبِي الجَعْدِ - وَلَمْ يَسَمَعَا مِنْهَا - وَزَيْدُ بنُ خَالِدٍ الجُهَنِيُّ (2) ، وَسَالِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ، وَسَالِمُ سَبَلَانَ، وَالسَّائِبُ بنُ يَزِيْدَ، وَسَعْدُ بنُ هِشَامٍ، وَسَعِيْدٌ المَقْبُرِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ العَاصِ، وَسَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانُ بنُ يَسَارٍ، وَسُلَيْمَانُ بنُ بُرَيْدَةَ (3) .

وَشُرَيْحُ بنُ أَرْطَاةَ، وَشُرَيْحُ بنُ هَانِئ، وَشَرِيْقٌ الهَوْزَنِيُّ، وَشَقِيْقٌ أَبُو وَائِلٍ، وَشَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ.

وَصَالِحُ بنُ رَبِيْعَةَ بنِ الهَدِيْرِ، وَصَعْصَعَةُ (4) عَمُّ الأَحْنَفِ، وَطَاوُوْسٌ، وَطَلْحَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ التَّيْمِيُّ.

وَعَابِسُ بنُ رَبِيْعَةَ، وَعَاصِمُ بنُ حُمَيْدٍ السَّكُوْنِيُّ، وَعَامِرُ بنُ سَعْدٍ، وَالشَّعْبِيُّ، وَعبَّادُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، وَعُبَادَةُ بنُ الوَلِيْدِ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ بُرَيْدَةَ، وَأَبُو الوَلِيْدِ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ البَصْرِيُّ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ ابْنُ أُخْتِهَا، وَأَخُوْهُ عُرْوَةُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ شَدَّادٍ اللَّيْثِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ شَقِيْقٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ
(1) تحرفت في المطبوع إلى " سعدان ".

(2) تحرف في المطبوع إلى " الجعفي ".

(3) تحرف في المطبوع إلى " يزيد ".

(4) تحرف في المطبوع إلى " مصعب ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 136


তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ী মুরসাল হিসেবে, এবং ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আল-তায়মি একইভাবে, এবং ইসহাক ইবনে তালহা, এবং ইসহাক ইবনে উমর, এবং আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ, এবং আয়মান আল-মাক্কি, এবং সুমামা ইবনে হাযন।

এবং জুবায়ের ইবনে নুফাইর, এবং জুমাই' ইবনে উমাইর।

এবং আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআহ আল-মাখজুমি, এবং আল-হারিস ইবনে নাওফাল, এবং আল-হাসান, এবং হামজাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর, এবং খালিদ ইবনে সাদ, এবং খালিদ ইবনে মা'দান (১) — এবং বলা হয়েছে যে: তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শোনেননি — এবং খাব্বাব সাহেবুল মাকসুরাহ, এবং খুবাইব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের, এবং খিলাস আল-হাজারি, এবং খিয়ার ইবনে সালামাহ, এবং খাইসামাহ ইবনে আবদুর রহমান।

এবং যাকওয়ান আস-সাম্মান; এবং তাঁর মুক্তদাস যাকওয়ান, এবং রাবিআহ আল-জুরাশি — যার সাহচর্য (সাহাবিয়াত) রয়েছে — এবং যাজান আবু উমর আল-কিন্দি, এবং যুরারাহ ইবনে আওফা, এবং যির ইবনে হুবাইশ, এবং যায়দ ইবনে আসলাম।

এবং সালিম ইবনে আবিল জা'দ — এবং তাঁরা উভয়ে তাঁর থেকে শোনেননি — এবং যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানি (২), এবং সালিম ইবনে আবদুল্লাহ, এবং সালিম সাবালান, এবং আস-সাইব ইবনে ইয়াজিদ, এবং সাদ ইবনে হিশাম, এবং সাঈদ আল-মাকবুরি, এবং সাঈদ ইবনুল আস, এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, এবং সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ (৩)।

এবং শুরাইহ ইবনে আরতাহ, এবং শুরাইহ ইবনে হানি, এবং শারিক আল-হাওজানি, এবং শাকিক আবু ওয়ায়েল, এবং শাহর ইবনে হাওশাব।

এবং সালিহ ইবনে রাবিআহ ইবনে আল-হাদির, এবং সা'সাআ (৪) যিনি আল-আহনাফের চাচা, এবং তাউস, এবং তালহা ইবনে আবদুল্লাহ আল-তায়মি।

এবং আবিস ইবনে রাবিআহ, এবং আসিম ইবনে হুমাইদ আস-সাকুনি, এবং আমির ইবনে সাদ, এবং আশ-শা'বি, এবং আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের, এবং উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ, এবং আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ, এবং আবু ওয়ালিদ আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-বাসরি, এবং ইবনুল জুবায়ের যিনি তাঁর ভাগ্নে, এবং তাঁর ভাই উরওয়াহ, এবং আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ আল-লাইসি, এবং আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক, এবং আবদুল্লাহ ইবনে...
(১) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "সাদান" হয়েছে।

(২) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আল-জু'ফি" হয়েছে।

(৩) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "ইয়াজিদ" হয়েছে।

(৪) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "মুসআব" হয়েছে।