হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 157

فَقَامَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أُبَيِّ ابْنِ سَلُوْلٍ، فَقَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ: (يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِيْنَ! مَنْ يَعْذِرُنِي (1) مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي (2) أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَاّ خَيْراً، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَاّ خَيْراً، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَاّ مَعِي) .

فَقَامَ سَعْدُ بنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ.

فَقَامَ سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ - وَهُوَ سَيِّدُ الخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلاً صَالِحاً، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ (3) الحَمِيَّةُ - فَقَالَ سَعْدٌ:

كَذَبْتَ - لَعَمْرُ اللهِ - لَا تَقْتُلُهُ، وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ.

فَقَامَ أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ - وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ - فَقَالَ:

كَذَبْتَ - لَعَمْرُ اللهِ - لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ المُنَافِقِيْنَ.

فَتَثَاوَرَ (4) الحَيَّانِ الأَوْسُ وَالخَزْرَجُ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا، وَرَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى المِنْبَرِ، فَلَمْ يَزَلْ يَخْفِضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، وَسَكَتَ.

قَالَتْ: فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ وَلَيْلَتِي، لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي، وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْماً، لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ البُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي (5) .

فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي، اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي.

فَبَيْنَمَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ، دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ، ثُمَّ
(1) أي: من يقوم بعذري إن جازيته على قبيح فعاله، وسوء ما صدر منه، وقيل: معناه: من ينصرني، والعذير: الناصر.

(2) تحرفت في المطبوع إلى " يلحق ".

(3) أي: أغضبته، وفي رواية معمر عند مسلم " اجتهلته "، أي: حملته على الجهل.

(4) أي: تواثبا، وتناهضا للنزاع والعصبية.

(5) في مسلم وأحمد: وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 157


অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের ব্যাপারে কৈফিয়ত চাইলেন। তিনি মিম্বারে দণ্ডায়মান অবস্থায় বললেন: (হে মুসলিম সম্প্রদায়! এমন ব্যক্তির হাত থেকে আমাকে কে নিষ্কৃতি দেবে (১), যার কষ্টদায়ক আচরণ আমার পরিবার পর্যন্ত পৌঁছেছে? আল্লাহর কসম, আমি আমার পরিবার সম্পর্কে মঙ্গল ছাড়া আর কিছুই জানি না। আর তারা এমন এক ব্যক্তির কথা বলছে যার সম্পর্কেও আমি মঙ্গল ছাড়া আর কিছু জানি না; সে তো আমার সাথে থাকা অবস্থা ব্যতীত কখনও আমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করেনি)।

তখন সাদ ইবনে মুআয উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে তার থেকে নিষ্কৃতি দেব। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব; আর যদি সে আমাদের খাযরাজ ভাইদের গোত্রের হয়, তবে আপনি আমাদের যা নির্দেশ দেবেন আমরা তা-ই পালন করব।

এরপর সাদ ইবনে উবাদাহ উঠে দাঁড়ালেন—তিনি ছিলেন খাযরাজ গোত্রের নেতা এবং এর আগে তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু গোত্রীয় আবেগ তাঁকে উত্তেজিত করে তুলল—সাদ বললেন:

তুমি মিথ্যা বলেছ—আল্লাহর জীবনের কসম—তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না এবং তাকে হত্যা করার সামর্থ্যও তোমার নেই।

তখন উসাইদ ইবনে হুযাইর উঠে দাঁড়ালেন—তিনি ছিলেন সাদ ইবনে মুআযের চাচাতো ভাই—তিনি বললেন:

তুমিই মিথ্যা বলেছ—আল্লাহর জীবনের কসম—আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। নিশ্চয়ই তুমি একজন মুনাফিক, তাই মুনাফিকদের পক্ষে বিতর্ক করছ।

ফলে আওস ও খাযরাজ—উভয় গোত্র উত্তেজিত হয়ে উঠল (৪), এমনকি তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ার উপক্রম করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখনও মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি অনবরত তাদেরকে শান্ত করতে লাগলেন, পরিশেষে তারা নীরব হলো এবং তিনিও নীরব হলেন।

তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: আমি সেই পুরো দিন এবং রাত কেঁদে কাটালাম। আমার চোখের পানি থামছিল না এবং আমার চোখে ঘুমের লেশমাত্র ছিল না। এমতাবস্থায় আমার পিতামাতা আমার কাছে এলেন। আমি দুই রাত ও একদিন একটানা কাঁদছিলাম, আমার চোখে ঘুম ছিল না এবং চোখের পানিও বন্ধ হচ্ছিল না, এমনকি আমার মনে হচ্ছিল যে ক্রন্দন আমার কলিজা বিদীর্ণ করে দেবে (৫)।

যখন তাঁরা দুজন আমার কাছে বসা ছিলেন এবং আমি কাঁদছিলাম, তখন আনসারদের এক মহিলা আমার কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম এবং তিনি বসে আমার সাথে কাঁদতে লাগলেন।

আমরা এই অবস্থায় থাকাকালেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং সালাম দিলেন। অতঃপর
(১) অর্থাৎ: যদি আমি তার কুরুচিপূর্ণ কর্ম ও তার থেকে প্রকাশ পাওয়া মন্দের কারণে তাকে শাস্তি দিই, তবে কে আমার পক্ষ অবলম্বন করবে বা আমাকে নির্দোষ সাব্যস্ত করবে? কেউ কেউ বলেন এর অর্থ: কে আমাকে সাহায্য করবে? আর 'আযীর' অর্থ সাহায্যকারী।

(২) মুদ্রিত সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে "ইউলাহহিকু" হয়ে গেছে।

(৩) অর্থাৎ: তাঁকে রাগান্বিত করেছে। মুসলিমে মা'মারের বর্ণনায় "ইজতাহালতাহু" এসেছে, যার অর্থ: তাঁকে হঠকারিতায় বা অজ্ঞতায় লিপ্ত করেছে।

(৪) অর্থাৎ: তারা বিবাদ ও গোত্রীয় আভিজাত্যের কারণে একে অপরের বিরুদ্ধে ফুঁসে উঠল এবং ঝাঁপিয়ে পড়ার উপক্রম করল।

(৫) মুসলিম ও আহমদে রয়েছে: "এবং আমার পিতামাতা ধারণা করছিলেন যে কান্না আমার কলিজা বিদীর্ণ করে দেবে।"