تَشْمِيْسُ المَاءِ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهَا: لَا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ، فَإِنَّهُ يُوْرِثُ البَرَصَ (1) ، فَإِنَّهُ خَبَرٌ مَوْضُوْعٌ.
وَالحَمْرَاءُ فِي خِطَابِ أَهْلِ الحِجَازِ: هِيَ البَيْضَاءُ بِشُقْرَةٍ، وَهَذَا نَادِرٌ فِيْهِم، وَمِنْهُ فِي الحَدِيْثِ: رَجُلٌ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ المَوَالِي (2) ، يُرِيْدُ القَائِلُ: أَنَّهُ فِي لَوْنِ المَوَالِي الَّذِيْنَ سُبُوا مِنْ نَصَارَى الشَّامِ وَالرُّوْمِ وَالعَجَمِ.
ثُمَّ إِنَّ العَرَبَ إِذَا قَالَتْ: فُلَانٌ أَبْيَضُ، فَإِنَّهُمْ يُرِيْدُوْنَ الحِنْطِيَّ اللَّوْنِ بِحِلْيَةٍ سَوْدَاءَ.
فَإِنْ كَانَ فِي لَوْنِ أَهْلِ الهِنْدِ، قَالُوا: أَسْمَرُ، وَآدَمُ.
وَإِنْ كَانَ فِي سَوَادِ التِّكْرُوْرِ، قَالُوا: أَسْوَدُ.
وَكَذَا كُلُّ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ السَّوَادُ، قَالُوا: أَسْوَدُ، أَوْ شَدِيْدُ الأُدْمَةِ.
وَمِنْ ذَلِكَ قُوْلُهُ صلى الله عليه وسلم: (بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ (3)) .
فَمَعْنَى ذَلِكَ: أَنَّ بَنِي آدَمَ لَا يَنْفَكُّوْنَ عَنْ أَحَدِ الأَمْرَيْنِ، وَكُلُّ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 168
সূর্যালোকিত পানি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তাঁর (আয়েশা রা.) প্রতি এই উক্তি: "হে হুমায়রা! তুমি এমন করো না, কেননা এটি ধবল রোগ সৃষ্টি করে (১)"—এটি একটি জাল (মওদু) বর্ণনা।
হিজাযবাসীদের কথোপকথনে 'হামরা' (লাল বর্ণা) বলতে লালাভ উজ্জ্বল শ্বেতবর্ণকে বোঝায়; আর এটি তাদের মধ্যে বিরল। এর উদাহরণ হাদীসের এই উক্তিতে পাওয়া যায়: "এক ব্যক্তি লাল বর্ণের, মনে হয় সে মাওয়ালিদের (আজাদ করা দাস) অন্তর্ভুক্ত (২)"। এখানে বক্তার উদ্দেশ্য হলো, তার গায়ের রঙ সেই মাওয়ালিদের মতো যারা শাম (সিরিয়া), রোম ও অনারব খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে বন্দি হয়েছিল।
অতঃপর আরবরা যখন বলে: "অমুক ব্যক্তি শ্বেতবর্ণ (আবইয়াদ)", তখন তারা শ্যামলা বর্ণের ব্যক্তিকে বুঝিয়ে থাকে যার অবয়বে কৃষ্ণাভ ভাব বিদ্যমান।
আর যদি বর্ণ ভারতীয়দের মতো হয়, তবে তারা তাকে 'আসমার' (বাদামী) বা 'আদাম' (গৌর-শ্যামল) বলে।
আর যদি তা তিকুর (আফ্রিকার কৃষ্ণাঙ্গ) জাতিগোষ্ঠীর মতো নিকষ কালো হয়, তবে তারা তাকে 'আসওয়াদ' (কালো) বলে।
অনুরূপভাবে, যার গায়ের রঙে কালোর আধিক্য থাকে, তাকে তারা 'আসওয়াদ' বা 'শালাদুল উদমাহ' (অত্যধিক শ্যামল) বলে।
এর উদাহরণ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: "(আমি লাল এবং কালো প্রত্যেকের নিকট প্রেরিত হয়েছি (৩))।"
এর অর্থ হলো: আদম সন্তানরা এই দুই বর্ণের কোনো একটির বাইরে নয়। এবং প্রতিটি