হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 169

لَوْنٍ بِهَذَا الاعْتِبَارِ يَدُوْرُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالبَيَاضِ الَّذِي هُوَ الحُمْرَةُ.

أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ (1)) : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُوْلُ لَهَا: (إِنِّي أَعْرِفُ غَضَبَكِ إِذَا غَضِبْتِ، وَرِضَاكِ إِذَا رَضِيْتِ) .

قَالَتْ: وَكَيْفَ تَعْرِفُ؟

قَالَ: (إِذَا غَضِبْتِ قُلْتِ: يَا مُحَمَّدُ، وَإِذَا رَضِيْتِ قُلْتِ: يَا رَسُوْلَ اللهِ) .

هَذَا حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ.

وَالمَحْفُوظُ: مَا أَخْرَجَا فِي (الصَّحِيْحَيْنِ) لأَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ بِلَفْظِ: (إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى) .

قَالَتْ: وَكَيْفَ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟

قَالَ: (إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، قُلْتِ: لَا، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى، قُلْتِ: لَا، وَرَبِّ إِبْرَاهِيْمَ) .

قُلْتُ: أَجَلْ، وَاللهِ مَا أَهْجُرُ إِلَاّ اسْمَكَ (2) .

تَابَعَهُ: عَلِيُّ بنُ مُسْهِرٍ، وَأَخْرَجَ: النَّسَائِيُّ حَدِيْثَ عَلِيٍّ (3) .

هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عَائِشَةَ:

أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ قِلَادَةً فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَانْسَلَّتْ مِنْهَا، وَكَانَ ذَلِكَ المَكَانُ يُقَالُ لَهُ: الصُّلْصُلُ.

فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَطَلَبُوْهَا حَتَّى وَجَدُوْهَا، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، وَلَمْ
= طهورة ومسجدا، فأيما رجل أدركته الصلاة، صلى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة " وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد 1 / 250، 301، وعن أبي موسى الأشعري عنده أيضا 4 / 416، وعن أبي ذر عند الدارمي 2 / 224 وأحمد 5 / 145، 148، 162.

(1) 6 / 30، وعباد بن عباد هو ابن حبيب بن المهلب الأزدي العتكي، قال الحافظ في التقريب: ثقة ربما وهم، أخرج حديثه الجماعة ; وباقي رجاله ثقات.

(2) أخرجه البخاري 9 / 285 في النكاح: باب غيرة النساء ووجدهن.

ومسلم (2439) في فضائل الصحابة، باب فضل عائشة.

(3) أي: أن النسائي أخرج حديث علي بن مسهر المتقدم، وقد التبس على الأستاذ الأفغاني المعنى فغير لفظة " حديث " إلى " حديثا " ثم وصله بما بعده، فقال: وأخرج النسائي حديثا على هشام بن عروة عن أبيه..

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 169


এই বিবেচনায় বর্ণটি কালো এবং সাদার মাঝামাঝি আবর্তিত হয়, যা হলো লালাভ আভা।

আহমদ তাঁর (মুসনাদ-এ (১)): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনুল আব্বাদ, হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলতেন: (নিশ্চয়ই তুমি যখন রাগান্বিত হও তখন আমি তোমার রাগ বুঝতে পারি এবং তুমি যখন সন্তুষ্ট হও তখন তোমার সন্তুষ্টিও বুঝতে পারি)।

তিনি বললেন: আপনি কীভাবে বুঝতে পারেন?

তিনি বললেন: (যখন তুমি রাগান্বিত হও তখন তুমি বলো: হে মুহাম্মদ; আর যখন তুমি সন্তুষ্ট থাকো তখন তুমি বলো: হে আল্লাহর রাসূল)।

এটি একটি গরীব হাদীস।

আর সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনা হলো সেটি, যা ইমাম বুখারী ও মুসলিম (সহীহাইন-এ) আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: (নিশ্চয়ই আমি জানি যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো এবং যখন তুমি আমার ওপর রাগান্বিত হও)।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তা কীভাবে?

তিনি বললেন: (যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো, তখন বলো: না, মুহাম্মদের রবের কসম; আর যখন তুমি আমার ওপর রাগান্বিত হও, তখন বলো: না, ইবরাহীমের রবের কসম)।

আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি কেবল আপনার নামই বর্জন করি (২)।

আলী ইবনে মুশহির এই বর্ণনার অনুসরণ করেছেন এবং নাসায়ী আলীর হাদীসটি সংকলন করেছেন (৩)।

হিশাম ইবনে উরওয়াহ: তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে তিনি একটি হার ধার নিয়েছিলেন যা তাঁর কাছ থেকে হারিয়ে গিয়েছিল; সেই স্থানটির নাম ছিল আল-সুলসুল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষয়টি জানানো হলে তাঁরা হারটি খুঁজতে থাকেন এবং শেষ পর্যন্ত তা খুঁজে পান। ইতিমধ্যে নামাযের সময় হয়ে যায় এবং হয়নি
= পবিত্র ও সিজদার স্থান করা হয়েছে। তাই আমার উম্মতের যে কারো নামাজের ওয়াক্ত হয়, সে যেন নামাজ পড়ে নেয়। আমাকে এক মাসের পথের দূরত্ব থেকে শত্রু হৃদয়ে ত্রাস সৃষ্টি করে সাহায্য করা হয়েছে এবং আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ করার অধিকার) দান করা হয়েছে।" এই বিষয়ে আহমদে ১/২৫০, ৩০১ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা রয়েছে, আবু মুসা আশআরী থেকেও আহমদে ৪/৪১৬ বর্ণনা রয়েছে এবং আবু যর থেকেও দারেমী ২/২২৪ ও আহমদে ৫/১৪৫, ১৪৮, ১৬২ বর্ণনা রয়েছে।

(১) ৬/৩০, আর আব্বাদ ইবনে আব্বাদ হলেন ইবনে হাবীব ইবনে মুহাল্লাব আল-আযদী আল-আতিকী। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে কখনও কখনও ভ্রম হতে পারে, জামাআত (প্রধান হাদীস বিশারদগণ) তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন; আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন ৯/২৮৫, বিবাহ অধ্যায়: নারীদের ঈর্ষা ও মনোবেদনা পরিচ্ছেদ। এবং মুসলিম (২৪৩৯) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়: আয়িশার শ্রেষ্ঠত্ব পরিচ্ছেদ।

(৩) অর্থাৎ: ইমাম নাসায়ী পূর্বোক্ত আলী ইবনে মুশহিরের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ওস্তাদ আফগানীর নিকট বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে যাওয়ায় তিনি 'হাদীস' শব্দটিকে 'হাদীসান' এ পরিবর্তন করেছেন এবং পরবর্তী অংশের সাথে তা যুক্ত করে বলেছেন: আর নাসায়ী হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন...।