ثالثا - رحلاته في طلب العلمكان الذهبي يتحسر على الرحلة إلى البلدان الأخرى، لما لذلك من أهمية بالغة في تحصيل علو الإسناد، وقدم السماع، ولقاء الحفاظ، والمذاكرة لهم، والاستفادة عنهم (1) .
إلا أن والده لم يشجعه على الرحلة، بل منعه في بعض الأحيان، قال في ترجمة أبي الفرج عبد الرحمن بن عبد
اللطيف بن محمد بن وريدة البغدادي الحنبلي شيخ المستنصرية " 599 697 (2) هـ ": " وقد هممت بالرحلة إليه، ثم تركته لمكان الوالد (3) "، وقال في ترجمته من " معرفة القراء الكبار ": " وانفرد عن أقرانه، وكنت أتحسر على الرحلة إليه، وما أتجسر خوفا من الوالد، فإنه كان يمنعني (4) "، وقال في ترجمة المكين الأسمر المقرئ الإسكندراني المتوفى سنة 692 هـ: " ولما مات شيخنا الفاضلي، فازددت تلهفا وتحسرا على لقيه، ولم يكن الوالد يمكنني من السفر (5) ".
ولم يكن الذهبي ابنا عاقا يخالف إرادة والده، لا سيما أن آداب طلب العلم تقتضي استئذان الأبوين في الرحلة (6) ، ووجوب طاعتهما وبرهما، وترك الرحلة مع كراهتهما ذلك وسخطهما (7) .
ويبدو لنا أن الذهبي
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 24
তৃতীয় - ইলম অন্বেষণে তাঁর সফরসমূহইমাম আয-যাহাবী অন্যান্য দেশে সফরের সুযোগ না পাওয়ায় আক্ষেপ করতেন; কারণ উচ্চতর সনদ (উলুউ আল-ইসনাদ) অর্জন, প্রাচীন শ্রবণ (ক্বিদামুস সামা'), হাফিজগণের সাথে সাক্ষাৎ, ইলমি মুজাকারা এবং তাঁদের থেকে উপকৃত হওয়ার ক্ষেত্রে সফরের অত্যন্ত গুরুত্ব রয়েছে (১)।
তবে তাঁর পিতা তাঁকে সফরের ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন না, বরং কোনো কোনো সময় তাঁকে বাধা দিতেন। মুসতানসিরিয়ার শায়খ আবু আল-ফারাজ আবদুর রহমান বিন আবদিল লতিফ বিন মুহাম্মদ বিন ওয়ারিদা আল-বাগদাদী আল-হাম্বলী "৫৯৯-৬৯৭ (২) হি." এর জীবনীতে তিনি বলেন: "আমি তাঁর নিকট সফরের সংকল্প করেছিলাম, কিন্তু পিতার কারণে তা পরিত্যাগ করেছি (৩)"। তিনি তাঁর "মা'রিফাতুল কুররা আল-কিবার" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে আরও বলেন: "তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে অনন্য ছিলেন। আমি তাঁর নিকট সফরের জন্য আক্ষেপ করতাম, কিন্তু পিতার ভয়ে সাহস পেতাম না; কারণ তিনি আমাকে বাধা দিতেন (৪)"। ৬৯২ হিজরীতে ইন্তেকালকারী আলেকজান্দ্রিয়ার ক্বারী মাকীন আল-আসমার-এর জীবনীতে তিনি বলেন: "যখন আমাদের শায়খ আল-ফাদিলী ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর সাথে সাক্ষাতের জন্য আমার ব্যাকুলতা ও আক্ষেপ আরও বৃদ্ধি পেল, কিন্তু পিতা আমাকে সফরের অনুমতি দিতেন না (৫)"।
আয-যাহাবী কোনো অবাধ্য সন্তান ছিলেন না যে পিতার ইচ্ছার বিরুদ্ধাচরণ করবেন, বিশেষ করে ইলম অন্বেষণের আদব বা শিষ্টাচার অনুযায়ী সফরের ক্ষেত্রে পিতামাতার অনুমতি গ্রহণ করা আবশ্যক (৬)। তাঁদের আনুগত্য করা ও তাঁদের প্রতি সদাচরণ করা ওয়াজিব; এবং তাঁরা অপছন্দ করলে বা অসন্তুষ্ট হলে সফর ত্যাগ করাই নিয়ম (৭)।
আমাদের কাছে প্রতীয়মান হয় যে আয-যাহাবী
