হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 2 | Page 289

عَلَى الحَوْضِ أَنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُم (1)) .

شُعْبَةُ: عَنْ مُسْلِمٍ القُرِّيِّ (2) ، قَالَ:

دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ ابْنِ الزُّبَيْرِ - فَإِذَا هِيَ امْرَأَةٌ ضَخْمَةٌ عَمْيَاءُ - نَسْأَلُهَا عَنْ مُتْعَةِ الحَجِّ؟

فَقَالَتْ: قَدْ رَخَّصَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيْهَا (3) .

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي الزِّنَادِ: كَانَتْ أَسْمَاءُ أَكْبَرَ مِنْ عَائِشَةَ بِعَشْرٍ.

هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ أَبِيْهِ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِر، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ:

صَنَعْتُ سُفْرَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ أَبِي حِيْنَ أَرَادَ أَنْ يُهَاجِرَ؛ فَلَمْ أَجِدْ لِسُفْرَتِهِ وَلَا لِسِقَائِهِ مَا أَرْبِطُهُمَا.

فَقُلْتُ لأَبِي: مَا أَجِدُ إِلَاّ نِطَاقِي.

قَالَ: شُقِّيْهِ بِاثْنَيْنِ، فَارْبِطِي بِهِمَا.

قَالَ: فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ: ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ (4) .

ابْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بنُ عَبَّادٍ (5) ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ:
(1) أخرجه مسلم (2293) في الفضائل: باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته، وأخرجه البخاري 11 / 415 في الرقائق: باب في الحوض و13 / 3 في أول الفتن من طريق نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة قال: قالت أسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم، وسيؤخذ ناس من دوني، فأقول: يا رب مني ومن أمتي، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك، والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم ".

(2) القري: بضم القاف وتشديد الراء: نسبة إلى قرة بطن من عبد القيس، وهو مسلم بن مخراق العبدي القري البصري، وهو من رجال مسلم، وقد تحرف في الأصل إلى " العرني " وفي المطبوع إلى " القرشي ".

(3) إسناده صحيح، وهو في " المسند " 6 / 348 من طريق روح بن عبادة، عن شعبة..

(4) إسناده صحيح، وهو في " الطبقات " 8 / 250، والبخاري: 7 / 193، 194 في المناقب: باب الهجرة، وأحمد 6 / 346 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن هشام بن عروة..

(5) في الأصل " معاذ " وهو تحريف.

سير 2 / 19

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 289


আমি হাউযের (কাউসার) পাড়ে দাঁড়িয়ে থাকব এবং দেখব তোমাদের মধ্য থেকে কে আমার কাছে আসে (১)।

শুবা: মুসলিম আল-কুররি (২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা ইবনে যুবাইরের মায়ের (আসমা রাযিআল্লাহু আনহা) কাছে প্রবেশ করলাম—তিনি তখন একজন দীর্ঘকায় ও দৃষ্টিহীন নারী ছিলেন—আমরা তাঁকে হজ্জে তামাত্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে অনুমতি প্রদান করেছেন (৩)।

আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ বলেন: আসমা (রাযিআল্লাহু আনহা) আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা) অপেক্ষা দশ বছরের বড় ছিলেন।

হিশাম ইবনে উরওয়াহ: তাঁর পিতা ও ফাতিমা বিনতে আল-মুনযির থেকে, আসমা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হিজরত করার ইচ্ছা করলেন, তখন আমি আমার পিতার ঘরে তাঁর জন্য সফরের খাদ্য সামগ্রী প্রস্তুত করলাম; কিন্তু তাঁর দস্তরখান এবং পানপাত্র বাঁধার জন্য কোনো কিছু খুঁজে পেলাম না।

তখন আমি আমার পিতাকে বললাম: আমি আমার কোমরবন্দ (নিতাক) ছাড়া আর কিছুই খুঁজে পাচ্ছি না।

তিনি বললেন: এটিকে ছিঁড়ে দুই টুকরো করো এবং তা দিয়ে এ দুটিকে বেঁধে দাও।

তিনি বললেন: এ কারণেই তাঁর নাম রাখা হয়েছিল ‘যাতুন নিতাকাইন’ (দুই কোমরবন্দ বিশিষ্ট নারী) (৪)।

ইবনে ইসহাক: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ (৫) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আসমা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
(১) এটি মুসলিম (২২৯৩) 'ফাদায়িল' (মর্যাদা) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাউযের বর্ণনা এবং এর গুণাবলি পরিচ্ছেদ। বুখারি ১১/৪১৫ 'রিকাক' অধ্যায়ে: 'হাউয' পরিচ্ছেদ এবং ১৩/৩ 'ফিতনা'র শুরুতে নাফে ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আসমা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি হাউযের পাড়ে দাঁড়িয়ে থাকব এবং দেখব তোমাদের মধ্য থেকে কে আমার কাছে আসে। তখন আমার কাছ থেকে কিছু লোককে সরিয়ে নেওয়া হবে, আমি বলব: হে আমার রব! এরা তো আমার থেকে এবং আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনার পরে তারা কী (নতুন) কাজ করেছিল তা কি আপনি জানেন? আল্লাহর কসম! তারা তাদের পূর্বের অবস্থায় (পিছুটান দিয়ে) ফিরে গিয়েছিল।"

(২) আল-কুররি: ক্বাফ বর্ণের উপর পেশ এবং রা বর্ণের উপর তাশদীদসহ: এটি আব্দুল কায়েস গোত্রের 'কুররা' শাখার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত। তিনি হলেন মুসলিম ইবনে মিখরাক আল-আবদি আল-কুররি আল-বাসরি। তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-উরনি' এবং মুদ্রিত কপিতে 'আল-কুরাশি' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।

(৩) এর সনদ সহিহ। এটি 'আল-মুসনাদ' ৬/৩৪৮ গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে শুবা থেকে বর্ণিত।

(৪) এর সনদ সহিহ। এটি 'আত-তাবাকাত' ৮/২৫০, বুখারি: ৭/১৯৩, ১৯৪ 'মানাকিব' অধ্যায়ে: হিজরত পরিচ্ছেদ এবং আহমদ ৬/৩৪৬ গ্রন্থে আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবনে উসামাহ-এর সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত।

(৫) মূল পাঠে 'মুয়ায' রয়েছে, যা একটি বিকৃতি বা মুদ্রণ প্রমাদ।

সিয়ার ২/১৯