হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part | Page 26

البلد (1) .

ورحل بعد ذلك إلى حلب، وأكثر فيها عن علاء الدين أبي سعيد سنقر بن عبد الله الأرمني، ثم الحلبي، قال: " رحلت إليه، وأكثرت عنه، ونعم الشيخ كان دينا ومروءة وعقلا وتعففا (2) "، وسمع من جملة من شيوخها (3) .

وتشير المصادر إلى أنه قد سمع ببلدان عديدة منها: حمص (4) ، وحماة (5) ، وطرابلس (6) ، والكرك (7) ، والمعرة (8) ، وبصرى (9) ، ونابلس (10) ، والرملة (11) ، والقدس (12) ، وتبوك (13) .

ب - رحلته إلى البلاد المصرية: على أن رحلة الذهبي إلى البلاد المصرية كانت من أبرز رحلاته
(1) انظر مثلا الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 24، 83، 88، م 2 الورقة 9، 72، 74، 81.

(2) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 55، و " ذيل العبر "، ص 36، السبكي: " طبقات " 9 / 102، الطباخ: " أعلام النبلاء "، 4 / 540.

(3) انظر مثلا: الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 27، 34، 39، السبكي: " طبقات "، 9 / 102.

(4) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 2 الورقة 63، والصفدي: " الوافي "، 2 / 165.

(5) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 82، م 2 الورقة 68، 82.

(6) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 7، 22: 29، م 2 الورقة 6، 9 وذكر أنه نزل في مدرسة القاضي شمس الدين أحمد بن أبي بكر بن منصور الإسكندراني الفقيه قاضي طرابلس

" معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 22.

(7) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 61، م 2 الورقة 16، 43 42 وقد سمع بها سنة 698 من قاضي القضاة عز الدين محمد بن سلمان الحلبي.

(8) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 89.

(9) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 83.

(10) الذهبي: " معجم الشيوخ، م 1 الورقة 76، م 2 الورقة 7.

(11) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 1 الورقة 47، والصفدي: " الوافي "، 2 / 165.

(12) الصفدي: " الوافي " 2 / 165.

(13) الذهبي: " معجم الشيوخ "، م 2 الورقة 65.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 26


শহর (১)।

এরপর তিনি আলেপ্পোর (হালাব) উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং সেখানে আলাউদ্দিন আবু সাঈদ সুনকুর বিন আব্দুল্লাহ আল-আরমানি, পরবর্তীতে আল-হালাবি থেকে অধিক সংখ্যায় (বর্ণনা) গ্রহণ করেন। তিনি (আয-যাহাবি) বলেন: "আমি তাঁর কাছে সফর করে গিয়েছি এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা গ্রহণ করেছি। তিনি কতই না চমৎকার শায়খ ছিলেন; তিনি ছিলেন দ্বীনদার, সচ্চরিত্রবান, বুদ্ধিমান এবং পবিত্র স্বভাবের অধিকারী (২)।" এবং তিনি সেখানকার একদল শায়খের নিকট থেকে শ্রুতি (সামা) গ্রহণ করেন (৩)।

বিভিন্ন সূত্র থেকে জানা যায় যে, তিনি বহু শহরে জ্ঞান অর্জন করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: হিমস (৪), হামাত (৫), ত্রিপলি (৬), আল-কারাক (৭), আল-মাআররা (৮), বুসরা (৯), নাবলুস (১০), রামলা (১১), কুদস (১২) এবং তাবুক (১৩)।

খ - মিশর অভিমুখে সফর: যদিও মিশরে আয-যাহাবির সফরটি ছিল তাঁর অন্যতম উল্লেখযোগ্য সফর।
(১) উদাহরণস্বরূপ দেখুন আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ২৪, ৮৩, ৮৮; খণ্ড ২, পত্র ৯, ৭২, ৭৪, ৮১।

(২) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ৫৫; এবং "যাইলুল ইবার", পৃষ্ঠা ৩৬; আস-সুবকি: "তাবাকাত" ৯ / ১০২; আত-তাব্বাখ: "আলামুন নুবলা", ৪ / ৫৪০।

(৩) উদাহরণস্বরূপ দেখুন: আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ২৭, ৩৪, ৩৯; আস-সুবকি: "তাবাকাত", ৯ / ১০২।

(৪) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ২, পত্র ৬৩; এবং আস-সাফাদি: "আল-ওয়াফি", ২ / ১৬৫।

(৫) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ৮২; খণ্ড ২, পত্র ৬৮, ৮২।

(৬) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ৭, ২২: ২৯; খণ্ড ২, পত্র ৬, ৯; এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ত্রিপলির ফকিহ ও কাজি শামসুদ্দিন আহমাদ বিন আবি বকর বিন মনসুর আল-ইসকান্দারানির মাদরাসায় অবস্থান করেছিলেন।

"মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ২২।

(৭) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ৬১; খণ্ড ২, পত্র ১৬, ৪৩ ৪২। তিনি সেখানে ৬৯৮ হিজরিতে প্রধান বিচারপতি ইজ্জুদ্দিন মুহাম্মদ বিন সালমান আল-হালাবির নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন।

(৮) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ৮৯।

(৯) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ৮৩।

(১০) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ৭৬; খণ্ড ২, পত্র ৭।

(১১) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ১, পত্র ৪৭; এবং আস-সাফাদি: "আল-ওয়াফি", ২ / ১৬৫।

(১২) আস-সাফাদি: "আল-ওয়াফি" ২ / ১৬৫।

(১৩) আয-যাহাবি: "মুজামুশ শুয়ুখ", খণ্ড ২, পত্র ৬৫।