হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 94

شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ.

قَالَ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أَمُدُّ (1) فِي الأُوْلَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَمَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

قَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ، أَوْ كَذَاكَ الظَّنُّ بِكَ (2) .

أَبُو عَوْنَ الثَّقَفِيُّ: هُوَ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَبِهِ إِلَى أَبِي يَعْلَى: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي وَالِدِي، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ فِي المَسْجِدِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَمَلأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي (3) ، ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ، فَأَتَيْتُ عُمَرَ.

فَقُلْتُ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ! هَلْ حَدَثَ فِي الإِسْلَامِ شَيْءٌ؟

قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟

قُلْتُ: إِنِّي مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ آنِفاً، فَسَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ.

فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى عُثْمَانَ.

فَأَتَاهُ، فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَكُوْنَ رَدَدْتَ عَلَى أَخِيْكَ السَّلَامَ؟

قَالَ: مَا فَعَلْتُ.

قُلْتُ: بَلَى، حَتَّى حَلَفَ وَحَلَفْتُ.

ثُمَّ إِنَّهُ ذَكَرَ، فَقَالَ: بَلَى، فَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ، إِنَّكَ مَرَرْتَ بِي آنِفاً، وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا وَاللهِ مَا ذَكَرْتُهَا قَطُّ إِلَاّ يَغْشَى بَصَرِي وَقَلْبِي غِشَاوَةً.

فَقَالَ سَعْدٌ: فَأَنَا أُنْبِئُكَ بِهَا، إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ ذَكَرَ لَنَا أَوَّلَ (4) دَعْوَةٍ، ثُمَّ جَاءهُ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَهُ، ثُمَّ قَامَ رَسُوْلُ اللهِ، فَاتَّبَعْتُهُ، فَلَمَّا
(1) في الأصل " أمر " وهو خطأ.

(2) أخرجه أحمد 1 / 175، والبخاري (770) في الاذان: باب يطول في الاوليين، ويحذف في الاخريين، ومسلم (453) في الصلاة، باب: تخفيف الاخريين.

والنسائي 2 / 174 في الافتتاح:

باب الركود في الركعتين الاوليين.

كلهم من طريق: شعبة، عن أبي عون، عن جابر.

وأخرجه البخاري (758) ، ومسلم (453) (159) ، وأحمد 1 / 176، 179، 180، والطبراني برقم (290) من طرق عن جابر.

(3) سقطت من الأصل.

واستدركت من " المسند ".

(4) في الأصل " لها أهل " والتصويب من " المسند ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 94


তারা আপনার বিরুদ্ধে সব বিষয়ে অভিযোগ করেছে, এমনকি সালাতের বিষয়েও।

তিনি বললেন: আমার কথা হলো, আমি প্রথম দুই রাকাতে (কিরাত) দীর্ঘ করি (১), এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করি; আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাতের অনুসরণে আমি কোনো ত্রুটি করি না।

তিনি বললেন: আপনার সম্পর্কে আমার এমনটাই ধারণা ছিল, অথবা এভাবেই আপনার বিষয়ে সুধারণা পোষণ করা হয় (২)।

আবু আউন আস-সাকাফি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ; তার নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে সকলে একমত।

এবং উক্ত সনদে আবু ইয়ালা পর্যন্ত: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে উমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

আমি মসজিদে উসমানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমার দিকে একপলক তাকালেন (৩), কিন্তু সালামের উত্তর দিলেন না। এরপর আমি উমরের কাছে গেলাম।

আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন! ইসলামে কি নতুন কিছু ঘটেছে?

তিনি বললেন: বিষয়টি কী?

আমি বললাম: আমি এইমাত্র উসমানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না।

তখন উমর উসমানের নিকট লোক পাঠালেন।

উসমান আসলে উমর তাঁকে বললেন: আপনার ভাইকে সালামের উত্তর দিতে আপনাকে কিসে বাধা দিল?

তিনি বললেন: আমি এমনটি করিনি।

আমি বললাম: অবশ্যই করেছেন! এমনকি তিনি কসম করলেন এবং আমিও কসম করলাম।

এরপর তাঁর বিষয়টি স্মরণে এল এবং তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তাঁর নিকট তাওবা করছি। আপনি যখন এইমাত্র আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমি মনে মনে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শোনা এমন একটি বাণীর কথা চিন্তা করছিলাম, আল্লাহর কসম! আমি যখনই তা স্মরণ করি, তখনই আমার দৃষ্টি ও হৃদয়ের ওপর একটি আবরণ নেমে আসে।

তখন সাদ বললেন: আমি আপনাকে সে সম্পর্কে অবহিত করছি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট দোয়ার প্রথম ভাগের (৪) কথা উল্লেখ করছিলেন, এমন সময় এক গ্রাম্য আরব এসে তাঁকে ব্যস্ত করে ফেলল। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন, তখন আমি তাঁর পিছু নিলাম। যখন...
(১) মূল পাঠে "আমর" রয়েছে, যা একটি ভুল।

(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ১/১৭৫, বুখারি (৭৭০) আযান পর্বে: প্রথম দুই রাকাত দীর্ঘ করা এবং শেষ দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত করা পরিচ্ছেদ; এবং মুসলিম (৪৫৩) সালাত পর্বে: শেষ দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত করা পরিচ্ছেদ।

নাসায়ি ২/১৭৪ ইফতিতাহ পর্বে:

প্রথম দুই রাকাতে স্থির থাকা পরিচ্ছেদ।

তাঁরা সকলেই শুবা - আবু আউন - জাবির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

বুখারি (৭৫৮), মুসলিম (৪৫৩) (১৫৯), আহমাদ ১/১৭৬, ১৭৯, ১৮০ এবং তাবারানি হাদীস নং (২৯০) জাবিরের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(৩) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

এটি "মুসনাদ" থেকে সংযোজন করা হয়েছে।

(৪) মূলে ছিল "লাহা আহলুন" এবং সঠিক পাঠ "মুসনাদ" থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।