رابعا - طبيعة دراساتهلم ينقطع الذهبي طيلة حياته عن الدراسة والسماع لا يشغله عنهما شاغل، تدل على ذلك معجمات شيوخه لا سيما " المعجم الكبير ".
وكانت دراسته وسماعاته متنوعة لم تقتصر على القراءات والحديث.
وقد عني بدراسة النحو، فسمع " الحاجبية " في النحو على شيخه موفق الدين أبي عبد الله محمد بن أبي العلاء النصيبي البعلبكي المتوفى سنة 695 هـ (1) .
ودرس على شيخ العربية، وإمام أهل الأدب في مصر آنذاك الشيخ بهاء الدين محمد بن إبراهيم المعروف بابن النحاس المتوفى سنة 698 هـ (2) .
إضافة إلى سماعه لعدد كبير من مجاميع الشعر واللغة والآداب (3) .
واهتم بالكتب التاريخية، فسمع عددا كبيرا منها على شيوخه، في المغازي (4) ، والسيرة (5) ، والتاريخ العام (6) ، ومعجمات الشيوخ والمشيخات (7) ، وكتب التراجم الأخرى (8) .
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ | পৃষ্ঠাঃ 32
চতুর্থ - তাঁর অধ্যয়নের প্রকৃতিআয-যাহাবী তাঁর সমগ্র জীবনে অধ্যয়ন ও শ্রবণ (সিমায়াত) থেকে বিচ্যুত হননি এবং কোনো ব্যস্ততাই তাঁকে এ কাজ থেকে বিরত রাখতে পারেনি। তাঁর উস্তাদদের জীবনী-অভিধানসমূহ, বিশেষ করে "আল-মু'জাম আল-কাবীর" এর উজ্জ্বল প্রমাণ বহন করে।
তাঁর অধ্যয়ন ও শ্রবণসমূহ ছিল বৈচিত্র্যময়, যা কেবল কিরাত ও হাদিস শাস্ত্রের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না।
তিনি ব্যাকরণ (নাহু) শাস্ত্র অধ্যয়নেও বিশেষ যত্নবান ছিলেন। তিনি তাঁর উস্তাদ মুওয়াফফাকুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবিল আলা আন-নাসিবি আল-বালাবাক্কি (মৃত্যু ৬৯৫ হিজরি)-এর নিকট ব্যাকরণ শাস্ত্রের "আল-হাজিবিয়্যাহ" শ্রবণ করেন (১)।
এছাড়াও তিনি তৎকালীন মিশরের আরবি ভাষার পণ্ডিত এবং সাহিত্যিকদের ইমাম শায়খ বাহাউদ্দিন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম, যিনি ইবনুন নাহহাস (মৃত্যু ৬৯৮ হিজরি) নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁর নিকট অধ্যয়ন করেন (২)।
এর পাশাপাশি তিনি কাব্য, ভাষা ও সাহিত্যের বিশাল সংখ্যক সংকলন শ্রবণ করেছিলেন (৩)।
তিনি ইতিহাসবিষয়ক গ্রন্থাবলির প্রতিও বিশেষভাবে মনোযোগী ছিলেন। তিনি তাঁর উস্তাদদের নিকট মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) (৪), সিরাত (৫), সাধারণ ইতিহাস (৬), উস্তাদদের জীবনী-অভিধান ও মাশইয়াখাত (৭) এবং অন্যান্য জীবনীগ্রন্থের (৮) এক বিশাল অংশ শ্রবণ করেন।
