হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 145

عَبْدِ يَا لَيْل اللَّيْثِيُّ، حُلفَاءُ بَنِي عَدِيٍّ، وَعَمَّارُ بنُ يَاسِرِ بنِ عَامِرٍ العَنْسِيُّ - بِنُوْنٍ (1) - حَلِيْفُ بَنِي مَخْزُوْمٍ، وَصُهَيْبُ بنُ سِنَانِ بن مَالِكٍ النَّمِرِيُّ، الرُّوْمِيُّ المَنْشَأِ، وَوَلَاؤُهُ لِعَبْدِ اللهِ بنِ جُدْعَانَ، وَأَبُو ذَرٍّ جُنْدبُ بنُ جُنَادَةَ الغِفَارِيُّ، وَأَبُو نُجَيْحٍ عَمْرُو بنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ البَجَلِيُّ، لَكِنَّهُمَا رَجَعَا إِلَى بِلَادِهِمَا.

فَهَؤُلَاءِ الخَمْسُوْنَ (2) مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ.

وَبَعْدَهُم أَسْلَمَ: أَسَدُ اللهِ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَالفَارُوْقُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، عِزُّ الدِّيْنِ رضي الله عنهم أَجْمَعِيْنَ -.

 

‌7 - مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرِ * بنِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ البَدْرِيُّ

ابْنِ عَبْدِ الدَّارِ بنِ قُصَيِّ بنِ كِلَابٍ، السَّيِّدُ، الشَّهِيْدُ، السَّابِقُ (3) ، البَدْرِيُّ، القُرَشِيُّ، العَبْدَرِيُّ.

قَالَ البَرَاءُ بنُ عَازِبٍ: أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ المُهَاجِرِيْنَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ.

فَقُلْنَا لَهُ: مَا فَعَلَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟

فَقَالَ: هُوَ مَكَانَهُ، وَأَصْحَابُهُ عَلَى أَثَرِي. ثُمَّ
(1) هذه النسبة إلى " عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب المذحجي " وقال الواقدي وغيره من أهل العلم بالنسب والخبر: إن ياسرا والد عمار عرني تزوج أمة لبعض بني مخزوم فولدت له عمارا.

(2) فيه نظر، لان عدتهم واحد وخمسون لا خمسون.

(*) طبقات ابن سعد: 3 / 1 / 81 - 86، نسب قريش: 245، تاريخ خليفة: 69، التاريخ الصغير: 1 / 21، 25، الجرح والتعديل: 8 / 303، حلية الأولياء: 1 / 106 - 108، الاستيعاب: 10 / 251 - 253، أسد الغابة: 5 / 181 - 184، تهذيب الأسماء واللغات: 2 / 96 - 97، العبر: 1 / 5، طبقات القراء: 2 / 299، العقد الثمين: 7 / 214 - 216، الإصابة: 9 / 208 - 209، كنز العمال: 13 / 482.

(3) سقطت من مطبوعة دار المعارف.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 145


আবদ ইবনে ইয়া লাইল আল-লায়সি, বনু আদির মিত্র; আম্মার ইবনে ইয়াসির ইবনে আমির আল-আনসি—'নুন' অক্ষরযোগে (১)—বনু মাখজুমের মিত্র; সুহাইব ইবনে সিনান ইবনে মালিক আন-নামারি, যিনি রোমীয় পরিবেশে বেড়ে উঠেছিলেন এবং যার অভিভাবকত্ব (ওয়ালা) ছিল আবদুল্লাহ ইবনে জুদআনের অধীনে; আবু যার জুনদুব ইবনে জুনাদাহ আল-গিফারি এবং আবু নুজাইহ আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামি আল-বাজালি, তবে তাঁরা দুজনে নিজ নিজ এলাকায় ফিরে গিয়েছিলেন।

এঁরা সেই পঞ্চাশজন (২) যারা ইসলামের প্রথম সারির অগ্রবর্তীদের (আস-সাবেকুন আল-আউয়ালুন) অন্তর্ভুক্ত।

তাঁদের পর ইসলাম গ্রহণ করেন: আল্লাহর সিংহ হামজা ইবনে আবদিল মুত্তালিব এবং আল-ফারুক উমর ইবনুল খাত্তাব, যিনি দ্বীনের মর্যাদা স্বরূপ—আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন।

 

‌৭ - মুসআব ইবনে উমাইর * ইবনে হাশিম ইবনে আবদ মানাফ আল-বাদরি

ইবনে আবদ আদ-দার ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব; তিনি ছিলেন মহৎ ব্যক্তিত্ব, শহীদ, ইসলামের অগ্রবর্তী (৩), বদরি সাহাবি, কুরাশি এবং আবদারি।

বারা ইবনে আজিব (রা.) বলেন: মুহাজিরদের মধ্যে আমাদের কাছে সর্বপ্রথম যিনি আগমন করেন তিনি হলেন মুসআব ইবনে উমাইর।

আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কী করেছেন (বা কেমন আছেন)?

তিনি বললেন: তিনি তাঁর স্থানেই আছেন, আর তাঁর সাথীরা আমার পিছু পিছু আসছেন। তারপর—
(১) এই নিসবতটি (বংশনাম) "আনস ইবনে মালিক ইবনে আদাদ ইবনে যায়েদ ইবনে ইয়াশজুব আল-মাযহাজি"-এর দিকে। আল-ওয়াকিদি এবং অন্যান্য বংশবিদ্যা ও ইতিহাস বিশারদগণ বলেন: আম্মারের পিতা ইয়াসির ছিলেন একজন উরানি, যিনি বনু মাখজুমের এক দাসীকে বিবাহ করেন এবং সেখানে আম্মারের জন্ম হয়।

(২) এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ তাঁদের সংখ্যা পঞ্চাশ নয় বরং একান্নজন।

(*) তাবাকাত ইবনে সা'দ: ৩ / ১ / ৮১ - ৮৬, নাসাব কুরাইশ: ২৪৫, তারিখ খালিফা: ৬৯, আত-তারিখ আস-সগির: ১ / ২১, ২৫, আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৮ / ৩০৩, হিলয়াতুল আউলিয়া: ১ / ১০৬ - ১০৮, আল-ইসতিয়াব: ১০ / ২৫১ - ২৫৩, আসাদুল গাবাহ: ৫ / ১৮১ - ১৮৪, তাহযিবুল আসমা ওয়াল-লুগাত: ২ / ৯৬ - ৯৭, আল-ইবার: ১ / ৫, তাবাকাতুল কুররা: ২ / ২৯৯, আল-আকদ আস-সামিন: ৭ / ২১৪ - ২১৬, আল-ইসাবাহ: ৯ / ২০৮ - ২০৯, কানযুল উম্মাল: ১৩ / ৪৮২।

(৩) এটি দারুল মাআরিফ মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।