হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 146

أَتَانَا بَعْدَهُ عَمْرُو بنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ، أَخُو بَنِي فِهْرٍ، الأَعْمَى ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ (1) .

الأَعْمَشُ: عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ:

هَاجَرْنَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لِسَبِيْلِهِ، لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئاً، مِنْهُم مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَاّ نَمِرَةً كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ.

فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (غَطُّوا رَأْسَهُ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ) .

وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يُهْدِبُهَا (2) .

شُعْبَةُ: عَنْ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ: سَمِعَ أَبَاهُ يَقُوْلُ:

أُتِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ بِطَعَامٍ، فَجَعَلَ يَبْكِي، فَقَالَ:

قُتِل حَمْزَة، فَلَمْ يُوْجَدْ مَا يُكَفَّنُ فِيْهِ إِلَاّ ثَوْباً
(1) أخرجه البخاري (3924) و (3925) في مناقب الانصار: باب مقدم النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة من طريق شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب، رضي الله عنه، قال: أول من قدم علينا مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم، وكانوا يقرئون الناس.

فقدم بلال وسعد، وعمار بن ياسر، ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى جعل الاماء يقلن: قدم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فما قدم حتى قرأت " سبح اسم ربك الأعلى " في سور من المفصل.

وأما " قوله: ما فعل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه؟ قال: هم على أثري " فهي من رواية ابن أبي شيبة.

انظر " فتح الباري " 7 / 260.

(2) أخرجه أحمد 5 / 112 و6 / 390، والبخاري (1286) في الجنائز: باب إذا لم يجد كفنا إلا ما يواري رأسه أو قدميه، و (3897) في مناقب الانصار: باب هجرة النبي، صلى الله عليه وسلم، (3913) و (3914) في مناقب الانصار: باب هجرة النبي، و (4047) في المغازي: باب غزوة أحد، و (4082) في المغازي: باب من قتل من المسلمين يوم أحد، و (6432) في الرقاق: باب ما يحذر من زهرة الدنيا، و (6448) في الرقاق: باب فضل الفقر.

ومسلم (940) في الجنائز: باب كفن

الميت.

وأبو داود (3155) في الجنائز، والترمذي (3852) في المناقب.

والنسائي 4 / 28 في الجنائز: باب القميص في الكفن.

وابن سعد 3 / 1 / 85 - 86.

والنمرة: بردة من صوف تلبسها الاعراب.

والاذخر: نبت معروف طيب الريح يبيض إذا يبس.

يهدبها: يجتنيها، وقد تصحفت في المطبوع إلى " يهديها ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 146


এরপর আমাদের নিকট বনু ফিহর গোত্রের ভাই, অন্ধ সাহাবি আমর ইবনে উম্মে মাকতূম আসলেন ... এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (১)।

আমাশ আবু ওয়ায়িল থেকে এবং তিনি খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হিজরত করেছি, তাই আমাদের পুরস্কার আল্লাহর নিকট অবধারিত হয়েছে। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি (পুরস্কার ভোগ করার আগেই) পরলোকগমন করেছেন এবং তার প্রতিদানের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ করেননি। তাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন মুসআব ইবনে উমায়ের, তিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হন। তিনি একটি পশমী চাদর ব্যতীত আর কিছুই রেখে যাননি। আমরা যখন তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর পা দুটি বেরিয়ে যেত, আর যখন পা দুটি ঢাকতাম, তখন মাথা বেরিয়ে যেত।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তোমরা তাঁর মাথা ঢেকে দাও এবং তাঁর পায়ের ওপর ইজখির ঘাস দিয়ে দাও)।

আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছেন যার ফল পরিপক্ক হয়েছে এবং সে তা আহরণ করছে (২)।

শু'বাহ সা'দ ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতাকে বলতে শুনেছেন:

আব্দুর রহমান ইবনে আউফের নিকট খাদ্য আনা হলো, তখন তিনি কাঁদতে শুরু করলেন এবং বললেন:

হামযাহ শহীদ হলেন, কিন্তু তাকে কাফন দেওয়ার জন্য একটি কাপড় ছাড়া আর কিছুই পাওয়া যায়নি
(১) এটি বুখারী (৩৯২৪) ও (৩৯২৫) 'আনসারদের মর্যাদা' অধ্যায়: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদীনায় আগমন' অনুচ্ছেদে শু'বাহর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আযিব (রাযিআল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট সর্বপ্রথম যারা এসেছিলেন তারা হলেন মুসআব ইবনে উমায়ের এবং ইবনে উম্মে মাকতূম, তারা মানুষকে কুরআন শিক্ষা দিতেন।

এরপর বিলাল, সা'দ এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির আসলেন। অতঃপর উমর ইবনে খাত্তাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশজন সাহাবির একটি দল নিয়ে আসলেন। মদীনার অধিবাসীদের কোনো কিছুতে এতো আনন্দিত হতে দেখিনি যতটা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনে আনন্দিত হয়েছিল। এমনকি দাসীরাও বলছিল: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছেন।" তিনি আসার আগেই আমি 'সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আলা' সহ মুফাসসাল সূরার অন্যান্য সূরাগুলো পড়ে ফেলেছিলাম।

আর তাঁর এই উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবিরা কী করেছেন? তিনি বললেন: তারা আমার পিছু পিছু আসছেন"—এটি ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণনা।

দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৭/২৬০।

(২) এটি আহমাদ ৫/১১২ ও ৬/৩৯০; বুখারী (১২৮৬) 'জানাজা' অধ্যায়: 'মাথা বা পা আবৃত করার মতো কাফন না পাওয়া গেলে' অনুচ্ছেদে, (৩৮৯৭) 'আনসারদের মর্যাদা' অধ্যায়: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরত' অনুচ্ছেদে, (৩৯১৩) ও (৩৯১৪) একই অধ্যায়ে, (৪০৪৭) 'মাগাযী' অধ্যায়: 'উহুদ যুদ্ধ' অনুচ্ছেদে, (৪০৮২) 'মাগাযী' অধ্যায়: 'উহুদ যুদ্ধে যারা শহীদ হয়েছেন' অনুচ্ছেদে, (৬৪৩২) 'রিকাক' অধ্যায়: 'পার্থিব চাকচিক্য হতে সতর্কতা' অনুচ্ছেদে এবং (৬৪৪৮) 'রিকাক' অধ্যায়: 'দারিদ্র্যের মর্যাদা' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।

মুসলিম (৯৪০) জানাজা অধ্যায়: 'মৃতের কাফন' অনুচ্ছেদে।

আবু দাউদ (৩১৫৫) জানাজা অধ্যায়ে এবং তিরমিযী (৩৮৫২) 'মানাকিব' অধ্যায়ে।

নাসায়ী ৪/২৮ জানাজা অধ্যায়: 'কাফনের ক্ষেত্রে জামা' অনুচ্ছেদে।

ইবনে সাদ ৩/১/৮৫-৮৬।

'নামিরাহ': পশমী চাদর যা আরবের মরুবাসীরা পরিধান করে।

'ইজখির': সুপরিচিত সুগন্ধি ঘাস যা শুকিয়ে গেলে সাদা হয়ে যায়।

'ইয়াহদিবুহা': তিনি তা আহরণ করছেন। মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলক্রমে 'ইয়াহদিহা' লেখা হয়েছে।