কুদামা: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (যারা ঈমান এনেছে ও নেক আমল করেছে, তারা যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ হবে না, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে ও ঈমান আনে … ) তখন উমর বললেন: তুমি অপব্যাখ্যা করেছ।

নিশ্চয়ই তুমি যদি তাকওয়া অবলম্বন করতে, তবে আল্লাহ তোমার জন্য যা হারাম করেছেন তা থেকে দূরে থাকতে।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উমর মানুষের দিকে ফিরে বললেন: কুদামার দোররা মারার বিষয়ে তোমাদের মতামত কী? তারা বললেন: আমাদের অভিমত হলো, যতক্ষণ তিনি অসুস্থ আছেন ততক্ষণ আপনি তাকে দোররা মারবেন না।

তিনি এ ব্যাপারে কয়েক দিন চুপ থাকলেন।

একদিন সকালে তিনি তাকে দোররা মারার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের বললেন: কুদামার দোররা মারার বিষয়ে তোমাদের মতামত কী? তারা বললেন: আমাদের অভিমত হলো, যতক্ষণ তিনি দুর্বল আছেন ততক্ষণ আপনি তাকে দোররা মারবেন না।

উমর বললেন: সে চাবুকের আঘাতের নিচে থাকা অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করুক, তা আমার কাছে বেশি পছন্দনীয় এর চেয়ে যে, সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করল আর এই হকের দায়ভার আমার ঘাড়ে রয়ে গেল। আমার কাছে একটি মজবুত চাবুক নিয়ে এসো।

অতঃপর তিনি কুদামার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাকে দোররা মারা হলো।

এরপর উমর কুদামার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর সাথে কথাবার্তা বন্ধ রাখলেন। কুদামা তাঁর সাথে হজ্জে গেলেন অথচ তিনি তাঁর ওপর রাগান্বিত ছিলেন। যখন তারা হজ্জ থেকে ফিরছিলেন এবং উমর 'সুঁকইয়া' নামক স্থানে যাত্রা বিরতি নিলেন, তখন তিনি ঘুমালেন এবং এরপর জাগ্রত হলেন।

তিনি বললেন: কুদামাকে দ্রুত আমার কাছে নিয়ে এসো। আল্লাহর কসম, আমি স্বপ্নে দেখেছি যেন একজন আগন্তুক আমার কাছে এসে বলছে: কুদামার সাথে সন্ধি করো, কেননা সে তোমার ভাই।

তাকে দ্রুত আমার কাছে নিয়ে এসো।

যখন তারা তাঁর কাছে গেল, সে আসতে অস্বীকার করল। উমর নির্দেশ দিলেন যে, যদি সে আসতে অস্বীকার করে তবে যেন তাকে টেনে আনা হয়।

তখন উমর তাঁর সাথে কথা বললেন এবং তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এটিই ছিল তাঁদের পুনরায় সন্ধির সূচনা।

আল-বায়হাকিও তাঁর সূত্রে এটি সুনান ৮/৩১৬ এ বর্ণনা করেছেন।

এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

(১) আবদুর রাজ্জাক কর্তৃক বর্ণিত (১৭০৭৫)।

আল-ইসতিআব ৯/১৫০ দেখুন।

(২) বুখারী ১২/৫৬, দীয়াত অধ্যায়: খেজুরের ডাল ও জুতো দিয়ে প্রহার সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ দেখুন। আরও দেখুন "উসদুল গাবাহ" ৫/৩৫২ এবং "আল-ইসাবাহ" ১০/১৭৯।

(৩) ইবনে সাদ ৩/১/২৯১ - ২৯২।

(৪) আল-হাকিম ৩/৩৭৯ এবং ইবনে সাদ ৩/১/২৯২ কর্তৃক বর্ণিত।