হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 203

تَلَقَّى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الطَّرِيْقِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ مُسْلِماً، فَانْزَعَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَعْرَضَ عَنْهُ؛ لأَنَّهُ بَدَتْ مِنْهُ أُمُوْرٌ فِي أَذِيَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَذَلَّلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى رَقَّ لَهُ.

ثُمَّ حَسُنَ إِسْلَامُهُ، وَلَزِمَ هُوَ وَالعَبَّاسُ رَسُوْلَ اللهِ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ فَرَّ النَّاسُ، وَأَخَذَ بِلِجَامِ البَغْلَةِ، وَثَبَتَ مَعَهُ.

وَقَدْ رَوَى عَنْهُ وَلَدُهُ عَبْدُ المَلِكِ:

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَا بَنِي هَاشِمٍ! إِيَّاكُمْ وَالصَّدَقَةَ (1)) .

وَكَانَ أَخَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْهُمَا حَلِيْمَةُ.

سَمَّاهُ هِشَامُ بنُ الكَلْبِيِّ، وَالزُّبَيْرُ: مُغِيْرَةَ.

وَقَالَ طَائِفَةٌ: اسْمُهُ كُنْيَتُهُ، وَإِنَّمَا المُغِيْرَةُ أَخُوْهُم.

وَقِيْلَ: كَانَ الَّذِيْنَ يُشَبَّهُوْنَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: جَعْفَرٌ، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، وَقُثَمُ بنُ العَبَّاسِ، وَأَبُو سُفْيَانَ بنُ الحَارِثِ.

وَكَانَ أَبُو سُفْيَانَ مِنَ الشُّعَرَاءِ، وَفِيْهِ يَقُوْلُ حَسَّان:

أَلَا أَبْلِغْ أَبَا سُفْيَانَ عَنِّي مُغَلْغَلَةً، فَقَدْ بَرِحَ الخَفَاءُ

هَجَوْتَ مُحَمَّداً فَأَجَبْتُ عَنْهُ وَعِنْدَ اللهِ فِي ذَاكَ الجَزَاءُ (2)

ابْنُ إِسْحَاقَ: عَنْ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، قَالَ:

تَرَاجَعَ النَّاسُ يَوْمَ
(1) لم نقف عليه.

(2) البيتان من قصيدة طويلة لحسان بن ثابت، قالها يوم فتح مكة، مطلعها:

عفت ذات الاصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلاء

وهي في ديوانه 11 - 14 دار إحياء التراث العربي.

وذكرها ابن هشام في " السيرة " 2 / 421 - 424.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 203


নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশের পূর্বে পথিমধ্যে তাঁর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করেন। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিরক্ত বোধ করলেন এবং তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন; কারণ অতীতে তাঁর পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেওয়ার বহু ঘটনা ঘটেছিল। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিজেকে অত্যন্ত বিনীতভাবে পেশ করলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি তাঁর প্রতি সদয় হলেন।

অতঃপর তাঁর ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর হলো এবং হুনায়নের যুদ্ধের দিন যখন সাধারণ মানুষ পলায়ন করছিল, তখন তিনি ও আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গেই অটল থাকলেন। তিনি রাসূলের খচ্চরের লাগাম ধরে তাঁর সাথেই অবিচল ছিলেন।

তাঁর পুত্র আব্দুল মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে বনী হাশিম! তোমরা সদকা গ্রহণ থেকে বেঁচে থাকো (১)।"

তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুগ্ধভাই, হালিমা সাদিয়া তাঁদের উভয়কেই স্তন্যদান করেছিলেন।

হিশাম ইবনুল কালবী এবং যুবায়ের তাঁর নাম রেখেছেন: মুগীরা।

একদল আলিম বলেছেন: তাঁর উপনামই তাঁর নাম, আর মুগীরা ছিলেন মূলত তাঁদের ভাই।

বলা হয়ে থাকে যে, যাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সদৃশ ছিলেন তাঁরা হলেন: জাফর, হাসান ইবনে আলী, কুসাম ইবনে আব্বাস এবং আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস।

আবু সুফিয়ান কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর সম্পর্কেই হাসসান ইবনে সাবিত বলেন:

জেনে রেখো, আমার পক্ষ থেকে আবু সুফিয়ানের নিকট পৌঁছে দাও এক গভীর বার্তা, নিশ্চয়ই সত্য এখন প্রকাশিত হয়ে গেছে।

তুমি মুহাম্মাদের নিন্দা করেছিলে, তাই আমি তাঁর পক্ষ থেকে উত্তর দিয়েছি আর আল্লাহর কাছেই এর জন্য পুরস্কার নিহিত রয়েছে (২)।

ইবনে ইসহাক আসিম ইবনে উমর থেকে, তিনি জনৈক বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

যুদ্ধের দিন মানুষ যখন ফিরে এল...
(১) আমরা এই বর্ণনাটির সন্ধান পাইনি।

(২) এই পংক্তি দুটি হাসসান ইবনে সাবিতের একটি দীর্ঘ কবিতা থেকে নেওয়া হয়েছে, যা তিনি মক্কা বিজয়ের দিন পাঠ করেছিলেন, যার সূচনা ছিল:

আঙ্গুলসমূহ চিহ্নিত স্থান ও জাওওয়া বিরান হয়ে গেছে, আদরা পর্যন্ত—যার আবাসন এখন জনশূন্য।

এটি তাঁর দিওয়ান ১১-১৪ পৃষ্ঠায়, দার ইহিয়াউত তুরাসিল আরাবী সংস্করণে রয়েছে।

ইবনে হিশাম তাঁর "সীরাত" ২/৪২১-৪২৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন।