হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 248

حُجَيْرُ بنُ أَبِي إِهَابٍ لِعُقْبَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ عَامِرٍ، وَكَانَ أَخَا حُجَيْرٍ لأُمِّهِ، لِيَقْتُلَهُ بِأَبِيْهِ.

فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ لِيَقْتُلُوْهُ، وَقَدْ نَصَبُوا خَشَبَتَهُ لِيَصْلِبُوْهُ، فَانْتَهَى إِلَى التَّنْعِيْمِ، فَقَالَ:

إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تَدَعُوْنِي أَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ.

فَقَالُوا: دُوْنَكَ.

فَصَلَّى، ثُمَّ قَالَ: وَاللهِ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا طَوَّلْتُ جَزَعاً مِنَ القَتْلِ، لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الصَّلَاةِ.

فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الصَّلَاةَ عِنْدَ القَتْلِ.

ثُمَّ رَفَعُوْهُ عَلَى خَشَبَتِهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَحْصِهِم عَدَداً، وَاقْتُلْهُم بَدَداً، وَلَا تُغَادِرْ مِنْهُم أَحَداً، اللَّهُمَّ إِنَّا قَدْ بَلَّغْنَا رِسَالَةَ رَسُوْلِكَ، فَبَلِّغْهُ الغَدَاةَ مَا أَتَى إِلَيْنَا.

قَالَ: وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: كُنْتُ فِيْمَنْ حَضَرَهُ، فَلَقَدْ رَأَيْتْ أَبَا سُفْيَانَ يُلْقِيْنِي إِلَى الأَرْضِ فَرَقاً مِنْ دَعْوَةِ خُبَيْبٍ.

وَكَانُوا يَقُوْلُوْنَ (1) : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا دُعِيَ عَلَيْهِ، فَاضْطَجَعَ زَلَّتْ عَنْهُ الدَّعْوَةُ.

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي يَحْيَى بنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عُقْبَةَ بنِ الحَارِثِ، قَالَ:

وَاللهِ مَا أَنَا قَتَلْتُهُ، لأَنَا كُنْتُ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَلَكِنْ أَخَذَ بِيَدِي أَبُو مَيْسَرَةَ العَبْدَرِيُّ، فَوَضَعَ الحَرْبَةَ عَلَى يَدِي، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى يَدِي، فَأَخَذَهَا بِهَا، ثُمَّ قَتَلَهُ (2) .

عَبْدُ اللهِ بنُ إِدْرِيْسَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ بنِ مَوْهَبٍ، مَوْلَى الحَارِثِ بنِ عَامِرٍ، قَالَ:

قَالَ مَوْهَبٌ: قَالَ لِي خُبَيْبٌ - وَكَانُوا جعلُوْهُ عِنْدِي -: أَطْلُبُ إِلَيْكَ
(1) أي: أهل الجاهلية، وهومن خرافاتهم.

(2) ابن هشام 2 / 173.

وعقبة بن الحارث مترجم في " الاستيعاب " و" أسد الغابة "، و" الإصابة ".

وإسناده صحيح كما الحافظ في " الفتح " 7 / 385.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 248


হুজাইর ইবনে আবি ইহাব, উকবা ইবনে হারিস ইবনে আমিরের নিকট খুবাইবকে হস্তান্তর করেন—উকবা ছিলেন হুজাইরের বৈমাত্রেয় ভাই—যাতে তিনি নিজ পিতার হত্যার প্রতিশোধস্বরূপ তাকে হত্যা করতে পারেন।

অতঃপর যখন তারা তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে বের করল এবং তাকে শূলে চড়ানোর জন্য কাঠ পুঁতে দিল, তখন তারা তানঈম নামক স্থানে পৌঁছালো। সেখানে তিনি বললেন:

যদি তোমরা আমাকে অনুমতি দাও, তবে আমি দুই রাকাত সালাত আদায় করতে চাই।

তারা বলল: তোমার যা ইচ্ছা করো।

এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি এমন ধারণা না করতে যে, আমি মৃত্যুভয়ে ভীত হয়ে সালাত দীর্ঘ করছি, তবে আমি আরও অধিক সময় সালাত আদায় করতাম।

তিনিই প্রথম ব্যক্তি ছিলেন, যিনি মৃত্যুর মুহূর্তে সালাত আদায়ের রীতি প্রবর্তন করেন।

এরপর তারা তাকে শূলের কাঠের ওপর উত্তোলন করল। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তাদের গণনা করে রাখুন, তাদের একে একে ধ্বংস করুন এবং তাদের কাউকেই ছেড়ে দেবেন না। হে আল্লাহ! আমরা আপনার রাসুলের বাণী পৌঁছে দিয়েছি, অতএব আমাদের সাথে আজ সকালে যা করা হচ্ছে তা তাঁর কাছে পৌঁছে দিন।

বর্ণনাকারী বলেন: মুয়াবিয়া বলেছেন, আমি সেখানে উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলাম। আমি দেখলাম, খুবাইবের বদদোয়ার ভয়ে আবু সুফিয়ান আমাকে মাটিতে শুইয়ে দিচ্ছিলেন।

তারা বলত (১): কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে বদদোয়া করা হলে সে যদি মাটিতে শুয়ে পড়ে, তবে সেই বদদোয়া তার থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়।

ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ তার পিতার সূত্রে এবং তিনি উকবা ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, উকবা বলেন:

আল্লাহর শপথ! আমি তাকে হত্যা করিনি, কারণ তখন আমি বয়সে অনেক ছোট ছিলাম। কিন্তু আবু মাইসারা আল-আবদারি আমার হাত ধরলেন এবং বল্লমটি আমার হাতে রেখে তার হাত আমার হাতের ওপর রাখলেন। এরপর তিনি তা আঁকড়ে ধরে তাকে হত্যা করলেন (২)।

আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস বলেন: হারিস ইবনে আমিরের মুক্তদাস আমর ইবনে উসমান ইবনে মাওহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে:

মাওহাব বলেন: খুবাইব আমাকে বলেছিলেন—তখন তারা তাকে আমার কাছে বন্দি রেখেছিল—আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করছি...
(১) অর্থাৎ: জাহেলি যুগের লোক; এটি তাদের কুসংস্কারের অন্তর্ভুক্ত।

(২) ইবনে হিশাম ২ / ১৭৩।

উকবা ইবনে হারিসের জীবনী "আল-ইসতিয়াব", "উসদুল গাবাহ" এবং "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৭ / ৩৮৫-এ এর সনদকে সহিহ বলেছেন।