হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 254

دَخَلُوا بَيْتَ صَنَمِهِ، فَيَطْرَحُوْنَهُ فِي أَنْتَنِ حُفْرَةٍ مُنَكَّساً.

فَإِذَا أَصْبَحَ عَمْرٌو غَمَّهُ ذَلِكَ، فَيَأْخُذَهُ فَيَغْسِلَهُ وَيُطَيِّبَهُ، ثُمَّ يَعُوْدُوْنَ لِمِثْلِ فِعْلِهِم، فَأَبْصَرَ عَمْرٌو شَأْنَهُ، وَأَسْلَمَ.

وَقَالَ أَبيَاتاً، مِنْهَا:

وَاللهِ لَوْ كُنْتَ إِلَهاً لَمْ تَكُنْ أَنْتَ وَكَلْبٌ وَسْطَ بِئْرٍ فِي قرنْ

أُفٍّ لِمَثْوَاكَ إِلَهاً مُسْتَدَنْ فَالآنَ فَتَّشْنَاكَ عَنْ شَرِّ الغبنْ (1)

رَوَى: مُحَمَّدُ بنُ مُسلمٍ، عَنْ عَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ (ح) ، وَفِطْرِ بنِ خَلِيْفَةَ، عَنْ حَبِيْبِ بنِ أَبِي ثَابِتٍ (ح) ، وَابنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ:

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (يَا بَنِي سَلِمَة! مَنْ سَيِّدُكُم؟) .

قَالُوا: الجدُّ بنُ قَيْسٍ، وَإِنَّا لَنُبَخِّلُهُ.

قَالَ: (وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ البُخْلِ؟ بَلْ (2) سَيِّدُكُم الجَعْدُ الأَبْيَضُ: عَمْرُو بنُ الجَمُوْحِ (3)) .

قَالَ الوَاقِدِيُّ: لَمْ يَشْهَدْ بَدْراً، كَانَ أَعْرَجَ، وَلَمَّا خَرَجُوا يَوْمَ أُحُدٍ مَنَعَهُ بَنُوْهُ، وَقَالُوا: عَذَرَكَ اللهُ.

فَأَتَى رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشْكُوْهُم.

فَقَالَ: (لَا عَلَيْكُم أَنْ لَا تَمْنَعُوْهُ، لَعَلَّ اللهُ يَرْزُقُهُ الشَّهَادَةَ) (4) .
(1) الخبر عند ابن هشام 1 / 452 - 453 والرجز عنده أطول، وفي " أسد الغابة " 4 / 207 - 208،

و" سيرة ابن كثير " 2 / 207 - 208.

والقرن: الحبل، ومستدن: ذليل مستعبد.

وقال السهيلي: مستدن من السدانة، وهي خدمة البيت وتعظيمه.

وكان لكل صنم سدنة يقومون بخدمة البيت الذي فيه الصنم.

(2) تصحفت في المطبوع إلى " هل ".

(3) رجاله ثقات لكنه مرسل.

ورواه أبو نعيم في " الحلية " 7 / 317 من طريق: ابن عيينة، عن ابن المنكدر، عن جابر.

وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (296) من طريق عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا حميد بن الأسود، عن الحجاج الصواف قال: حدثني أبو الزبير قال: حدثنا جابر قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وذكره.

وهذا سند قوي.

(4) أخرجه ابن هشام 2 / 90 من طريق: ابن إسحاق عن أبيه، عن أشياخ من بني سلمة.

ورجاله ثقات.

فإن كان الأشياخ من الصحابة فهو مسند وإلا فهو مرسل.

وأخرجه أحمد 5 / 299 من حديث =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 254


তারা তার মূর্তির ঘরে প্রবেশ করত এবং তাকে একটি অতি দুর্গন্ধযুক্ত গর্তে উপুড় করে ফেলে রাখত।

ভোর হলে এটি আমরকে ব্যথিত করত; তিনি ওটি উঠিয়ে নিয়ে ধৌত করতেন এবং সুগন্ধি মাখাতেন। অতঃপর তারা পুনরায় একই কাজ করত। অবশেষে আমর তার অবস্থা প্রত্যক্ষ করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।

আর তিনি কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে:

আল্লাহর শপথ! তুমি যদি ইলাহ হতে, তবে তুমি এবং একটি কুকুর কূয়ার ভেতর একই রশিতে আবদ্ধ থাকতে না।

ধিক তোমার অবস্থানের প্রতি হে হীন দেবতা! এখন আমরা তোমাকে চরম প্রবঞ্চনার মাঝে খুঁজে পেয়েছি। (১)

বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম, আমর ইবনে দীনার থেকে (হ), এবং ফিতর ইবনে খলিফা, হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে (হ), এবং ইবনে উইয়াইনাহ, ইবনুল মুনকাদির থেকে:

যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (হে বনী সালিমা! তোমাদের নেতা কে?)।

তারা বলল: আল-জাদ্দ ইবনে কায়স, তবে আমরা তাকে কৃপণ মনে করি।

তিনি বললেন: (আর কৃপণতার চেয়ে বড় রোগ আর কী হতে পারে? বরং (২) তোমাদের নেতা হলেন সেই উজ্জ্বল গৌরবর্ণের অধিকারী: আমর ইবনুল জামুহ। (৩))

আল-ওয়াকিদী বলেন: তিনি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না, তিনি ছিলেন খোঁড়া। যখন ওহুদ যুদ্ধের দিন তারা বের হলো, তখন তার ছেলেরা তাকে বাধা দিল এবং বলল: আল্লাহ আপনাকে অব্যাহতি দিয়েছেন।

ফলে তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন।

তিনি বললেন: (তোমরা তাকে বাধা দিও না, হয়তো আল্লাহ তাকে শাহাদাত দান করবেন।) (৪)
(১) সংবাদটি ইবনে হিশামের ১/৪৫২-৪৫৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে এবং সেখানে কবিতাটি দীর্ঘতর; এছাড়াও "আসাদুল গাবাহ" ৪/২০৭-২০৮ এবং "সীরাতে ইবনে কাসীর" ২/২০৭-২০৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে।

'কারন' অর্থ: রশি; আর 'মুস্তাদান' অর্থ: লাঞ্ছিত ও দাসে পরিণত।

আল-সুহাইলী বলেন: 'মুস্তাদান' শব্দটি 'সাদানা' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ ঘরের সেবা ও সম্মান করা।

প্রত্যেক মূর্তির জন্য খাদেম (সেবক) থাকত যারা মূর্তির ঘরের রক্ষণাবেক্ষণ করত।

(২) মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলবশত "হাল" (هل) হয়ে গেছে।

(৩) এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল।

আবু নুয়াইম এটি "হিলইয়াহ" ৭/৩১৭-এ বর্ণনা করেছেন: ইবনে উয়ায়না-ইবনুল মুনকাদির-জাবির সূত্রে।

আর বুখারী এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৯৬)-এ বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ সূত্রে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনুল আসওয়াদ, হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।

আর এই সনদটি শক্তিশালী।

(৪) এটি ইবনে হিশাম ২/৯০-এ বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাক-তার পিতা-বনী সালিমার একদল শায়খ থেকে।

এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য।

যদি সেই শায়খগণ সাহাবী হয়ে থাকেন তবে এটি মুসনাদ, অন্যথায় এটি মুরসাল।

আর আহমদ ৫/২৯৯-এ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন...