হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 261

‌49 - أَبَانُ بنُ سَعِيْدٍ الأُمَوِيُّ *

أَبُو الوَلِيْدِ الأُمَوِيُّ، تَأَخَّرَ إِسْلَامُهُ، وَكَانَ تَاجِراً مُوْسِراً، سَافَرَ إِلَى الشَّامِ، وَهُوَ الَّذِي أَجَارَ ابْنَ عَمِّهِ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ حِيْنَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَسُوْلاً إِلَى مَكَّةَ، فَتَلَقَّاهُ أَبَانُ وَهُوَ يَقُوْلُ:

أَقْبِلْ وَأَنْسِلْ وَلَا تَخَفْ أَحَداً بَنُو سَعِيْدٍ أَعِزَّةُ البَلَدِ (1)

ثُمَّ أَسْلَمَ يَوْمَ الفَتْحِ، لَا بَلْ قَبْلَ الفَتْحِ، وَهَاجَرَ، وَذَلِكَ أَنَّ أَخَوَيْهِ خَالِداً المَذْكُوْرَ، وَعَمْراً، لَمَّا قَدِمَا مِنْ هِجْرَةِ الحَبَشَةِ إِلَى المَدِيْنَةِ، بَعَثَا إِلَيْهِ يَدْعُوَانِهِ إِلَى اللهِ -تَعَالَى- فَبَادَرَ وَقَدِمَ المَدِيْنَةَ مُسْلِماً.

وَقَدِ اسْتَعْمَلَهُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَنَةَ تِسْعٍ عَلَى البَحْرَيْنِ.

ثُمَّ إِنَّهُ اسْتُشْهِدَ هُوَ وَأَخُوْهُ خَالِدٌ يَوْمَ أَجْنَادِيْنَ عَلَى الصَّحِيْحِ.

وَأبَانُ: هُوَ ابْنُ عَمَّةِ أَبِي جَهْلٍ.

وَأَخُوْهُمَا:

 

‌50 - عَمْرُو بنُ سَعِيْدِ بنِ العَاصِ الأُمَوِيُّ **

لَهُ هِجْرَتَانِ: إِلَى الحَبَشَةِ، ثُمَّ إِلَى المَدِيْنَةِ، وَلَهُ حَدِيْثٌ فِي (مُسْنَدِ الإِمَامِ
(*) نسب قريش: 174، 175، طبقات خليفة: 298، تاريخ خليفة: 120، 131، التاريخ الكبير: 1 / 450، التاريخ الصغير: 1 / 35، 52، الجرح والتعديل: 2 / 295، مشاهير علماء الأمصار: ت: 70، الاستيعاب: 1 / 119، أسد الغابة: 1 / 46 - 48، تاريخ الإسلام: 1 / 376 - 378، الإصابة: 1 / 16، تهذيب تاريخ ابن عساكر: 2 / 127 - 133.

(1) روايته في " الإصابة " 1 / 16 " أسبل وأقبل " وفي " الاستيعاب " 1 / 120 " أقبل وأدبر " وفيهما " الحرم " بدل " البلد ".

ورواية " تهذيب ابن عساكر ": " أقبل وأسبل " وفي " تاريخ الإسلام " " أقبل وأبشر " وفي " اللسان ": أنسلت القوم: إذا تقدمتهم.

(* *) طبقات ابن سعد: 4 / 1 / 72، نسب قريش: 178، تاريخ خليفة: 273، المعارف: 296، الجرح والتعديل: 6 / 236، مشاهير علماء الأمصار: 81، الاستيعاب: 8 / 307، أسد =

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 261


৪৯ - আবান বিন সাঈদ আল-উমায়ি *

আবু আল-ওয়ালিদ আল-উমায়ি; তাঁর ইসলাম গ্রহণ বিলম্বিত হয়েছিল। তিনি একজন বিত্তশালী ব্যবসায়ী ছিলেন এবং সিরিয়া সফর করতেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি হুদাইবিয়ার দিন তাঁর চাচাতো ভাই উসমান বিন আফফানকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দূত হিসেবে মক্কায় প্রেরণ করেন। তখন আবান তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বলছিলেন:

এগিয়ে আসুন, দ্রুত চলুন এবং কাউকে ভয় পাবেন না সাঈদের সন্তানরা এই শহরের মর্যাদাবান অধিবাসী (১)

অতঃপর তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন, বরং মক্কা বিজয়ের পূর্বেই, এবং হিজরত করেন। এর কারণ হলো, তাঁর দুই ভাই—উল্লিখিত খালিদ এবং আমর—যখন হাবশা থেকে হিজরত করে মদিনায় আসলেন, তখন তাঁরা তাঁকে মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান জানিয়ে বার্তা পাঠালেন। ফলে তিনি দ্রুত সাড়া দিলেন এবং মুসলিম হিসেবে মদিনায় উপস্থিত হলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নবম হিজরি সনে বাহরাইনের শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছিলেন।

অতঃপর সঠিক মতানুসারে তিনি এবং তাঁর ভাই খালিদ আজনাদাইনের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।

আবান ছিলেন আবু জাহলের ফুফাতো ভাই।

এবং তাঁদের অপর ভাই:

 

৫০ - আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস আল-উমায়ি **

তাঁর জন্য দুটি হিজরত রয়েছে: হাবশায় এবং এরপর মদিনায়। ইমামের মুসনাদে তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে...
(*) নাসাব কুরাইশ: ১৭৪, ১৭৫; তাবাকাত খালিফা: ২৯৮; তারিখ খালিফা: ১২০, ১৩১; আত-তারিখ আল-কাবির: ১/৪৫০; আত-তারিখ আস-সাগির: ১/৩৫, ৫২; আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ২/২৯৫; মাশাহির উলামা আল-আমসার: ক্রমিক ৭০; আল-ইসতিয়াব: ১/১১৯; উসদ আল-গাবাহ: ১/৪৬-৪৮; তারিখ আল-ইসলাম: ১/৩৭৬-৩৭৮; আল-ইসাবাহ: ১/১৬; তাহজিব তারিখ ইবনে আসাকির: ২/১২৭-১৩৩।

(১) 'আল-ইসাবাহ' ১/১৬-তে এর পাঠ "আসপিল ওয়া আকবিল" এবং 'আল-ইসতিয়াব' ১/১২০-এ "আকবিল ওয়া আদবির"; আর উভয় গ্রন্থে 'আল-বালাদ'-এর স্থলে 'আল-হারাম' শব্দ এসেছে।

'তাহজিব ইবনে আসাকির'-এর বর্ণনা হলো: "আকবিল ওয়া আসপিল"; 'তারিখ আল-ইসলাম'-এ রয়েছে "আকবিল ওয়া আবশির"। আর 'আল-লিসান'-এ আছে: "আনসালতুল কাওম" অর্থ—যখন তুমি তাদের অগ্রগামী হও।

(**) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৪/১/৭২; নাসাব কুরাইশ: ১৭৮; তারিখ খালিফা: ২৭৩; আল-মাআরিফ: ২৯৬; আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৬/২৩৬; মাশাহির উলামা আল-আমসার: ৮১; আল-ইসতিয়াব: ৮/৩০৭, উসদ...