হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 270

‌55 - سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ بنِ دُلَيْمِ بنِ حَارِثَةَ الأَنْصَارِيُّ *

ابْنِ أَبِي حَزِيْمَةَ (1) بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ طَرِيْفِ بنِ الخَزْرَجِ بنِ سَاعِدَةَ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرَجِ.

السَّيِّدُ الكَبِيْرُ، الشَّرِيْفُ، أَبُو قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، السَّاعِدِيُّ، المَدَنِيُّ، النَّقِيْبُ، سَيِّدُ الخَزْرَجِ.

لَهُ أَحَادِيْثُ يَسِيْرَةٌ، وَهِيَ عِشْرُوْنَ بِالمُكَرَّرِ.

مَاتَ قَبْلَ أَوَانِ الرِّوَايَةِ.

رَوَى عَنْهُ: سَعِيْدُ بنُ المُسَيِّبِ، وَالحَسَنُ البَصْرِيُّ، مُرْسَلٌ.

لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيِّ حَدِيْثَانِ (2) .

قَالَ أَبُو الأَسْوَدِ: عَنْ عُرْوَةَ: إِنَّهُ شَهِدَ بَدْراً.

وَقَالَ جَمَاعَةٌ: مَا شَهِدَهَا.
= لهم: هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه؟ قالوا: نعم، فقال: هل جعلتم في هذه الشاة سما؟ فقالوا: نعم.

فقال: ما حملكم على ذلك؟ فقالوا: أردنا - إن كنت كاذبا - نستريح منك، وإن كنت نبيا لم يضرك " وأبو داود (4509) في الديات: باب فيمن سقى رجلا سما وأطعمه فمات أيقاد به؟ والدارمي 1 / 33، 34.

وانظر روايات هذا الخبر في " سيرة ابن كثير " 3 / 394 - 401 ففيها فائدة.

(*) مسند أحمد: 5 / 284، و6 / 7، طبقات ابن سعد: 3 / 2 / 142، طبقات خليفة: 97، تاريخ خليفة: 117، 135، التاريخ الكبير: 4 / 44، التاريخ الصغير: 1 / 39، المعارف: 259، الجرح والتعديل: 4 / 88، مشاهير علماء الأمصار: ت: 20، الاستبصار: 93 - 97، الاستيعاب: 4 / 152، ابن عساكر: 7 / 56 / 1، أسد الغابة: 2 / 356، تهذيب الأسماء واللغات: 1 / 212 - 213، تهذيب الكمال: 474، دول الإسلام: 1 / 15، تاريخ الإسلام: 1 / 379، العبر: 1 / 19، تهذيب التهذيب: 3 / 475، الإصابة: 4 / 152، خلاصة تذهيب الكمال: 134، كنز العمال: 13 / 404، شذرات الذهب: 1 / 28، تهذيب تاريخ ابن عساكر: 6 / 86 - 93.

(1) في الأصل " حرام " والتصحيح من ابن هشام، و" أسد الغابة "، وابن سعد، و" القاموس ".

وأخرجه الحاكم 3 / 252 وهو عند ابن سعد 3 / 2 / 143.

(2) انظر " سنن أبي داود " (1474) و (1679) و (1681) وله في " السنن الكبرى " في الوصايا.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 270


৫৫ - সা'দ ইবন উবাদাহ ইবন দুলায়ম ইবন হারিসাহ আল-আনসারী *

ইবন আবী হাযীমাহ (১) ইবন সা'লাবাহ ইবন তরীফ ইবন আল-খাযরাজ ইবন সা'ইদাহ ইবন কা'ব ইবন আল-খাযরাজ।

মহান সর্দার, সম্মানিত ব্যক্তিত্ব, আবু কায়স আল-আনসারী, আল-খাযরাজী, আস-সা'ইদী, আল-মাদানী, নকীব (নেতা), খাযরাজ গোত্রের সর্দার।

তাঁর বর্ণিত হাদীসের সংখ্যা অল্প, পুনরাবৃত্তিসহ যা মাত্র বিশটি।

তিনি হাদীস বর্ণনার যুগের পূর্বেই ইন্তেকাল করেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং হাসান বসরী; তবে সেগুলো মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত)।

আবু দাউদ ও নাসাঈর নিকট তাঁর বর্ণিত দুটি হাদীস (২) রয়েছে।

আবুল আসওয়াদ ওরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।

কিন্তু একদল আলিম বলেছেন: তিনি তাতে উপস্থিত ছিলেন না।
তাদের উদ্দেশ্যে: আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তোমরা কি আমার কাছে সত্য বলবে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি এই ছাগলের মাংসে বিষ মিশিয়েছিলে? তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: কিসে তোমাদের এই কাজে উদ্বুদ্ধ করল? তারা বলল: আমরা চেয়েছিলাম—যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন তবে আপনার থেকে মুক্তি পাব, আর যদি আপনি নবী হন তবে তা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। এবং আবু দাউদ (৪৫০৯) দিইয়াত (রক্তপণ) অধ্যায়: যে ব্যক্তি কাউকে বিষ পান করায় বা খাওয়ায় এবং সে মারা যায়, তবে কি তার থেকে কিমাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে? অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং দারেমী ১/৩৩, ৩৪।

এই সংবাদের বর্ণনাসমূহ "সীরাতে ইবন কাসীর" ৩/৩৯৪ - ৪০১ পৃষ্ঠায় দেখুন, এতে অনেক উপকারিতা রয়েছে।

(*) মুসনাদে আহমাদ: ৫/২৮৪, এবং ৬/৭; তাবাকাতে ইবন সা'দ: ৩/২/১৪২; তাবাকাতে খলিফা: ৯৭; তারিখে খলিফা: ১১৭, ১৩৫; আত-তারীখুল কবীর: ৪/৪৪; আত-তারীখুস সাগীর: ১/৩৯; আল-মাআরিফ: ২৫৯; আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ৪/৮৮; মাশাহীরু উলামাইল আমসার: ২০; আল-ইসতিবসার: ৯৩ - ৯৭; আল-ইসতিআব: ৪/১৫২; ইবন আসাকির: ৭/৫৬/১; উসদুল গাবাহ: ২/৩৫৬; তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত: ১/২১২ - ২১৩; তাহযীবুল কামাল: ৪৭৪; দুওয়ালুল ইসলাম: ১/১৫; তারিখে ইসলাম: ১/৩৭৯; আল-ইবার: ১/১৯; তাহযীবুত তাহযীব: ৩/৪৭৫; আল-ইসাবাহ: ৪/১৫২; খুলাসাতু তাহযীবিল কামাল: ১৩৪; কানযুল উম্মাল: ১৩/৪০৪; শাযারাতুয যাহাব: ১/২৮; তাহযীবু তারিখে ইবন আসাকির: ৬/৮৬ - ৯৩।

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "হারাম" রয়েছে, তবে সঠিকটি ইবন হিশাম, "উসদুল গাবাহ", ইবন সা'দ এবং "আল-কামূস" থেকে নেওয়া হয়েছে।

হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন ৩/২৫২ এবং এটি ইবন সা'দের নিকট রয়েছে ৩/২/১৪৩।

(২) দেখুন "সুনানে আবু দাউদ" (১৪৭৪), (১৬৭৯) ও (১৬৮১) এবং "সুনানে কুবরা"-র ওয়াসায়া (অসিয়ত) অধ্যায়েও তাঁর বর্ণনা রয়েছে।