وَقِيْلَ: وَلَدَتْ مُحَمَّداً بَعْدُ، فَجَعَلَتْهُ فِي لَفِيْفٍ، وَأَرْسَلَتْ بِهِ إِلَى ثَابِتٍ، فَأَتَى بِهِ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَحَنَّكَهُ، وَسَمَّاهُ مُحَمَّداً، فَاتَّخَذَ لَهُ مُرْضِعاً.
قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ ثَابِتٌ عَلَى الأَنْصَارِ يَوْمَ اليَمَامَةِ، ثُمَّ رَوَى فِي تَرْجَمَتِهِ أَحَادِيْثَ، مِنْهَا:
لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَزِيْدَ بنِ جَابِرٍ، قَالَ:
حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الخُرَاسَانِيُّ، قَالَ:
قَدِمْتُ المَدِيْنَةَ، فَأَتَيْتُ ابْنَةَ ثَابِتِ بنِ قَيْسٍ، فَذَكَرَتْ قِصَّةَ أَبِيْهَا، قَالَتْ:
لَمَّا نَزَلَتْ: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُم} ، جَلَسَ أَبِي يَبْكِي،
… فَذَكَرَتِ الحَدِيْثَ.
وَفِيْهِ: فَلَمَّا اسْتُشْهِدَ، رَآهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:
إِنِّي لَمَّا قُتِلْتُ، انْتَزَعَ دِرْعِي رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِيْنَ، وَخَبَّأَهُ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ بُرْمَةً، وَجَعَلَ عَلَيْهَا رَحْلاً، فَائْتِ الأَمِيْرَ فَأَخْبِرْهُ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَقُوْلَ: هَذَا حُلُمٌ، فَتُضِيْعَهُ، وَإِذَا أَتَيْتَ المَدِيْنَةَ، فَقُلْ لِخَلِيْفَةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ كَذَا وَكَذَا، وَغُلَامِي فُلَانٌ عَتِيْقٌ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَقُوْلَ: هَذَا حُلُمٌ، فَتُضِيْعَهُ.
فَأَتَاهُ، فَأَخْبَرَهُ الخَبَرَ، فَنَفَّذَ وَصِيَّتَهُ، فَلَا نَعْلَمُ أَحَداً بَعْدَ (1) مَا مَاتَ أُنْفِذَتْ وَصِيَّتُهُ غَيْرَ ثَابِتِ بنِ قَيْسٍ رضي الله عنه (2) -.
وَقَدْ قُتِلَ مُحَمَّدٌ، وَيَحْيَى، وَعَبْدُ اللهِ، بَنُو ثَابِتِ بنِ قَيْسٍ يَوْم الحَرَّةِ.
وَمِنَ الاتِّفَاقِ أَنَّ بَنِي ثَابِتِ بنِ قَيْسِ بنِ الخَطِيْمِ الأَوْسِيِّ الظَّفَرِيِّ، وَهُمْ: عُمَرُ، وَمُحَمَّدٌ، وَيَزِيْدُ، قُتِلُوا أَيْضاً يَوْمَ الحَرَّةِ.
وَلَهُ أَيْضاً صُحْبَةٌ، وَرِوَايَةٌ فِي (السُّنَنِ) .
وَأَبُوْهُ مِنْ فُحُوْلِ شُعَرَاءِ الأَوْسِ، مَاتَ قَبْلَ فُشُوِّ الإِسْلَامِ بِالمَدِيْنَةِ. وَمِنْ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 313
বলা হয়েছে: তিনি পরবর্তীতে মুহাম্মদকে প্রসব করেন। অতঃপর তাকে একটি কাপড়ে জড়িয়ে সাবিতের কাছে পাঠিয়ে দেন। সাবিত তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলে তিনি তার তাহনিক করলেন (খেজুর চিবিয়ে মুখে দিলেন) এবং তার নাম রাখলেন মুহাম্মদ। এরপর তিনি তার জন্য একজন স্তন্যদাত্রী নির্ধারণ করলেন।
ইমাম হাকেম বলেন: ইয়ামামার যুদ্ধের দিন সাবিত আনসারদের সেনাপতি ছিলেন। এরপর তিনি তার জীবনীতে কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আতা আল-খুরাসানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি মদিনায় আসলাম এবং সাবিত বিন কাইসের কন্যার কাছে গেলাম। তিনি তার পিতার ঘটনা উল্লেখ করে বললেন:
যখন এই আয়াত নাজিল হলো: {তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করো না}, তখন আমার পিতা কাঁদতে বসে গেলেন, … এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন।
তাতে রয়েছে: যখন তিনি শহীদ হলেন, জনৈক ব্যক্তি তাকে স্বপ্নে দেখল। সাবিত (তাকে স্বপ্নে) বললেন:
আমি যখন নিহত হলাম, তখন একজন মুসলিম ব্যক্তি আমার বর্মটি নিয়ে গিয়ে লুকিয়ে রেখেছে। সে তার ওপর একটি পাথরের বড় হাঁড়ি উপুড় করে রেখেছে এবং তার ওপর উটের জিন রেখেছে। তুমি আমিরের কাছে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানাও। খবরদার! তুমি এটাকে কেবল একটি স্বপ্ন মনে করে অবহেলা করো না। আর যখন তুমি মদিনায় যাবে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খলিফাকে বলো: আমার ওপর অমুক অমুক ঋণ রয়েছে এবং আমার অমুক গোলাম স্বাধীন। খবরদার! তুমি এটাকে কেবল একটি স্বপ্ন মনে করে নষ্ট করো না।
অতঃপর সেই ব্যক্তি তার কাছে এসে সংবাদটি জানালো এবং তিনি (খলিফা) তার অসিয়ত কার্যকর করলেন। মৃত্যুর পর সাবিত বিন কাইস রাদিয়াল্লাহু আনহু (২) ছাড়া আর কারো অসিয়ত এভাবে কার্যকর করা হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই (১)।
হাররার যুদ্ধে সাবিত বিন কাইসের পুত্র মুহাম্মদ, ইয়াহইয়া এবং আব্দুল্লাহ নিহত হন।
এটি একটি কাকতালীয় বিষয় যে, সাবিত বিন কাইস বিন আল-খাতিম আল-আউসি আল-জাফারি-এর পুত্রগণ—যারা হলেন ওমর, মুহাম্মদ এবং ইয়াজিদ—তুনিও হাররার যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন।
তারও সাহাবিত্বের মর্যাদা রয়েছে এবং 'সুনান' গ্রন্থসমূহে তার বর্ণনা রয়েছে।
তার পিতা ছিলেন আউস গোত্রের শ্রেষ্ঠ কবিদের একজন, যিনি মদিনায় ইসলাম প্রচারের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেন। আর
