হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 317

البَطَلُ الكَرَّارُ، صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ يُضْرَبُ بِشَجَاعَتِهِ المَثَلُ.

أَسْلَمَ سَنَةَ تِسْعٍ، ثُمَّ ارْتَدَّ، وَظَلَمَ نَفْسَهُ، وَتَنَبَّأَ بِنَجْدٍ، وَتَمَّتْ لَهُ حُرُوْبٌ مَعَ المُسْلِمِيْنَ، ثُمَّ انْهَزَمَ، وَخُذِلَ، وَلَحِقَ بِآلِ جَفْنَةَ الغَسَّانِيِّيْنَ بِالشَّامِ، ثُمَّ ارْعَوَى، وَأَسْلَمَ، وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ لَمَّا تُوُفِّيَ الصِّدِّيْقُ، وَأَحْرَمَ بِالحَجِّ.

فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ، قَالَ:

يَا طُلَيْحَةُ! لَا أُحِبُّكَ بَعْد قَتْلِكَ عُكَّاشَةَ بنَ مِحْصَنٍ، وَثَابِتَ بنَ أَقْرَمَ.

وَكَانَا طَلِيْعَةً لِخَالِدٍ (1) يَوْم بُزَاخَةَ، فَقَتَلَهُمَا طُلَيْحَةُ وَأَخُوْهُ، ثُمَّ شَهِدَ القَادِسِيَّةَ وَنَهَاوَنْدَ.

وَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنْ شَاوِرْ طُلَيْحَةَ فِي أَمْرِ الحَرْبِ، وَلَا تُوَلِّهِ شَيْئاً.

قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: كَانَ طُلَيْحَةُ يُعَدُّ بِأَلْفِ فَارِسٍ لِشَجَاعَتِهِ وَشِدَّتِهِ.

قُلْتُ: أَبْلَى يَوْمَ نَهَاوَنْدَ (2) ، ثُمَّ اسْتُشْهِدَ رضي الله عنه وَسَامَحَهُ -.
(1) سقطت لفظة " لخالد " من المطبوع ووضع مكانها " في ".

(2) نهاوند: بفتح النون الأولى، وتكسر، وفتح الواو، ونون ساكنة ودال مهملة: هي مدينة عظيمة في قبلة همذان بينهما ثلاثة أيام.

جمع الفرس جموعهم فيها، وقيل: بلغت هذه الجموع مئة وخمسين ألفا، وقدم عليهم الفيروزان.

وبلغ ذلك المسلمين فأنفذ عمر عليهم الجيوش وعليها النعمان بن مقرن، فواقعهم فكان أول قتيل، فأخذ حذيفة بن اليمان الراية، وتم الفتح والنصر للمسلمين.

وكان ذلك سنة (19) للهجرة وقيل سنة (21) .

وقد ذكر الطبري هذه المعركة في هذه السنة، انظر تاريخه 4 / 114 وما بعدها.

وكذلك ذكرها ابن الأثير في كامله 3 / 5 وما بعدها.

وفيها يقول القعقاع بن عمرو المخزومي:

رمى الله من ذم العشيرة سادرا * بداهية تبيض منها المقادم

فدع عنك لومي لا تلمني فإنني * أحوط حريمي، والعدو الموائم

فنحن وردنا في نهاوند موردا * صدرنا به، والجمع حران واجم

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 317


তিনি ছিলেন এক অকুতোভয় বীর, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং যাঁর বীরত্বের উদাহরণ প্রদান করা হয়।

তিনি নবম হিজরীতে ইসলাম গ্রহণ করেন, অতঃপর মুরতাদ হয়ে যান এবং নিজের প্রতি জুলুম করেন। তিনি নজদ অঞ্চলে নবুওয়াতের দাবি করেন এবং মুসলমানদের সাথে তাঁর যুদ্ধ সংঘটিত হয়। অতঃপর তিনি পরাজিত ও লাঞ্ছিত হন এবং সিরিয়ায় গাসসানি বংশের আলে জাফনার নিকট গিয়ে আশ্রয় গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে তিনি অনুতপ্ত হয়ে পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং সিদ্দিকে আকবর (রা.)-এর ইন্তেকালের পর তাঁর ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর হয়ে ওঠে এবং তিনি হজ্জের ইহরাম বাঁধেন।

অতঃপর যখন উমর (রা.) তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন:

হে তুলাইহা! উকাশাহ ইবনে মিহসান ও সাবিত ইবনে আকরামকে হত্যা করার পর আমি তোমাকে পছন্দ করতে পারছি না।

বুজাখার যুদ্ধের দিন তাঁরা দুজন খালিদ (রা.)-এর অগ্রবর্তী দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তখন তুলাইহা ও তাঁর ভাই তাঁদের হত্যা করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি কাদিসিয়া ও নাহাওয়ান্দের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন।

উমর (রা.) সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর নিকট লিখেছিলেন: যুদ্ধের ব্যাপারে তুলাইহার সাথে পরামর্শ করবে, তবে তাকে কোনো প্রশাসনিক বা নেতৃত্বের দায়িত্ব দেবে না।

মুহাম্মদ ইবনে সাদ বলেন: তুলাইহাকে তাঁর বীরত্ব ও সাহসিকতার কারণে এক হাজার অশ্বারোহী সৈন্যের সমান গণ্য করা হতো।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: নাহাওয়ান্দের যুদ্ধে তিনি বীরত্বপূর্ণ অবদান রাখেন এবং এরপর শাহাদাত বরণ করেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে ক্ষমা করুন।
(১) মুদ্রিত কপিতে 'খালিদের জন্য' শব্দটি বাদ পড়েছে এবং তার পরিবর্তে 'মধ্যে' শব্দটি বসানো হয়েছে।

(২) নাহাওয়ান্দ: প্রথম নূন বর্ণে জবরসহ (কখনো যেরও হয়), এবং ওয়াও বর্ণে জবর, নূন সাকিন ও দাল বর্ণ যোগে গঠিত: এটি হামাদানের কিবলা দিকে অবস্থিত একটি বৃহৎ শহর, যেটির দূরত্ব হামাদান থেকে তিন দিনের পথ।

পারস্য বাহিনী সেখানে তাদের সৈন্য সমাবেশ করেছিল। বলা হয়ে থাকে যে, এই জনসমাবেশ এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজারে পৌঁছেছিল এবং ফিরুজান তাদের নেতৃত্বে ছিল।

মুসলমানদের নিকট এ সংবাদ পৌঁছালে উমর (রা.) নুমান ইবনে মুকরিন (রা.)-এর নেতৃত্বে তাদের বিরুদ্ধে বাহিনী প্রেরণ করেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয় এবং তিনি (নুমান) প্রথম শহীদ হন। এরপর হুজায়ফা ইবনে ইয়ামান (রা.) পতাকা হাতে নেন এবং মুসলমানদের বিজয় ও সাহায্য পূর্ণতা লাভ করে।

এটি হিজরী ১৯ সনে সংঘটিত হয়েছিল, মতান্তরে হিজরী ২১ সনে।

তাবারী তাঁর ইতিহাসে (৪/১১৪ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে) এই যুদ্ধের কথা উল্লেখ করেছেন।

তেমনিভাবে ইবনুল আসীর তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৩/৫ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে) এটি উল্লেখ করেছেন।

এ সম্পর্কে কাকা ইবনে আমর আল-মাখজুমি বলেন:

আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর বিপর্যয় নিক্ষেপ করুন যে উদাসীনভাবে স্বগোত্রের নিন্দা করে, এমন এক মুসিবত যা মাথার অগ্রভাগ সাদা করে দেয়।

সুতরাং তুমি আমাকে তিরস্কার করা ত্যাগ করো, কারণ আমি আমার সীমানা রক্ষা করছি এবং শত্রু পক্ষ ছিল আমাদের মুকাবিলায় প্রস্তুত।

আমরা নাহাওয়ান্দে এমন এক ঘাটে অবতরণ করেছি যা থেকে আমরা (বিজয় নিয়ে) ফিরেছি, এমতাবস্থায় যে শত্রুদল ছিল উত্তপ্ত ও কিংকর্তব্যবিমূঢ়।