হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 389

تَعْرِفُوْنَ إِلَاّ رَبَّكُم مُصَدِّقِيْنَ بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُم، وَقَدْ كُفِيْتُم البَلَاءَ بِغَيْرِكُم؟

وَاللهِ لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهِ نَبِيٌّ فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ، مَا يَرَوْنَ دِيْناً أَفْضَلَ مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرَى وَالِدَهُ، أَوْ وَلَدَهُ، أَوْ أَخَاهُ كَافِراً، وَقَدْ فَتَحَ اللهُ قِفْلَ قَلْبِهِ لِلإِيْمَانِ، لِيَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ مَنْ دَخَلَ النَّارَ، فَلَا تَقَرُّ عَيْنُهُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَمِيْمَهُ فِي النَّارِ، وَأَنَّهَا لَلَّتِي قَالَ اللهُ - تَعَالَى -: {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [الفُرْقَانُ (1) : 74] .

وَفِي (مُسْنَدِ أَحْمَدَ) لِبُرَيْدَةَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (عَلَيْكُم بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ: عَلِيٍّ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَسَلْمَانَ، وَالمِقْدَادِ (2)) .

وَعَنْ كَرِيْمَةَ بِنْتِ المِقْدَادِ: أَنَّ المِقْدَادَ أَوْصَى لِلْحَسَنِ وَالحُسَيْنِ بِسِتَّةٍ وَثَلَاثِيْنَ أَلْفاً، وَلأُمَّهَاتِ المُؤْمِنِيْنَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ بِسَبْعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ.

وَقِيْلَ: إِنَّهُ شَرِبَ دُهْنَ الخِرْوَعِ، فَمَاتَ.

 

‌82 - أُبَيُّ بنُ كَعْبِ بنِ قَيْسِ بنِ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ * (ع)

ابْنِ زَيْدِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ عَمْرِو بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ.
(1) أخرجه أبو نعيم في " الحلية " 1 / 175 - 176.

(2) أخرجه أحمد 5 / 351 و356، والترمذي (3720) في المناقب.

وابن ماجه (149) في المقدمة، وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 172، وفي سنده عندهم: شريك بن عبد الله القاضي، وهو ضعيف.

وقد تفرد به.

وشيخه أبو ربيعة الايادي لم يوثق.

(*) مسند أحمد: 5 / 113 - 144، الطبقات لابن سعد: 3 / 2 / 59، طبقات خليفة: 88 - 89، تاريخ خليفة: 167، التاريخ الكبير: 2 / 39 - 40، المعارف: 261، الجرح والتعديل: 2 / 290، الاستبصار: 48، حلية الأولياء: 1 / 250 - 256، الاستيعاب: 1 / 126، ابن عساكر: 2 / 292 / 2، أسد الغابة: 1 / 61، تهذيب الأسماء واللغات: 1 / 108 - 110، تهذيب الكمال: 70، تاريخ الإسلام: 2 / 27، دول الإسلام: 1 / 16، العبر: 1 / 23، مجمع الزوائد: 9 / 311 - 312، طبقات القراء: 1 / 31، تهذيب التهذيب: 1 / 187، الإصابة: 1 / 26، طبقات الحفاظ: 5، خلاصة تذهيب الكمال: 24، شذرات الذهب: 1 / 32 - 33، كنز العمال: 13 / 261 - 268، تهذيب تاريخ ابن عساكر: 2 / 325 - 334.

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 389


তোমরা কি তোমাদের প্রতিপালক ছাড়া অন্য কাউকে চেনো, তোমাদের নবী যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী হিসেবে? অথচ তোমাদের পূর্ববর্তীদের কষ্টের বিনিময়ে তোমাদের বিপদ থেকে রক্ষা করা হয়েছে।

আল্লাহর কসম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক কঠিনতম অবস্থায় প্রেরিত হয়েছিলেন, যে অবস্থায় ইতিপূর্বে কোনো নবী প্রেরিত হননি—এমন এক অন্তর্বর্তীকাল ও জাহিলিয়াতের যুগে যখন তারা মূর্তিপূজা ছাড়া অন্য কোনো ধর্মকে শ্রেষ্ঠ মনে করত না। অতঃপর তিনি সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী বিধান নিয়ে এলেন, যার ফলে একজন মানুষ তার পিতা, সন্তান অথবা ভাইকে কাফির হিসেবে দেখতে পেত। অথচ আল্লাহ তার অন্তরের তালা ঈমানের জন্য খুলে দিয়েছিলেন। এর ফলে সে জানত যে, যে ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করেছে সে ধ্বংস হয়ে গেছে। তাই তার চক্ষু শীতল হতো না এই জেনে যে, তার পরম আত্মীয় জাহান্নামে রয়েছে। আর এটিই সেই বিষয় যার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে আমাদের প্রতিপালক, আমাদের জন্য আমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্য থেকে নয়নপ্রীতিকর দান করুন} [আল-ফুরকান: ৭৪] ।

এবং বুরাইদাহ বর্ণিত (মুসনাদে আহমাদ)-এ রয়েছে:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমরা চারজনকে ভালোবাসো: আলী, আবু যার, সালমান এবং মিকদাদ (২)) ।

কারিমাহ বিনতে মিকদাদ থেকে বর্ণিত: মিকদাদ হাসান ও হুসাইনের জন্য ছত্রিশ হাজার (দিরহাম) এবং উম্মাহাতুল মুমিনীনদের প্রত্যেকের জন্য সাত হাজার দিরহাম অসিয়ত করে গিয়েছিলেন।

বলা হয়ে থাকে যে, তিনি রেড়ির তেল পান করেছিলেন এবং এতেই তাঁর মৃত্যু হয়।

 

‌৮২ - উবাই ইবনে কাব ইবনে কায়স ইবনে উবাইদ আল-আনসারী * (আইন)

ইবনে যাইদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে আন-নাজ্জার।
(১) আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' ১ / ১৭৫ - ১৭৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(২) আহমাদ ৫ / ৩৫১ ও ৩৫৬, এবং তিরমিযী (৩৭২০) 'মানাকিব' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবনে মাজাহ (১৪৯) 'মুকাদ্দিমাহ' অংশে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ১ / ১৭২ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণিত সনদে শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাদি রয়েছেন, যিনি দুর্বল।

এবং তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর শায়খ আবু রাবিয়াহ আল-আইয়াদী নির্ভরযোগ্য বলে প্রমাণিত নন।

(*) মুসনাদে আহমাদ: ৫ / ১১৩ - ১৪৪, ইবনে সাআদের তাবাকাত: ৩ / ২ / ৫৯, তাবাকাতে খলিফা: ৮৮ - ৮৯, তারিখে খলিফা: ১৬৭, আত-তারিখুল কাবীর: ২ / ৩৯ - ৪০, আল-মাআরিফ: ২৬১, আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ২ / ২৯০, আল-ইস্তিবসার: ৪৮, হিলয়াতুল আউলিয়া: ১ / ২৫০ - ২৫৬, আল-ইসতিয়াব: ১ / ১২৬, ইবনে আসাকির: ২ / ২৯২ / ২, আসাদুল গাবাহ: ১ / ৬১, তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত: ১ / ১০৮ - ১১০, তাহযীবুল কামাল: ৭০, তারিখে ইসলাম: ২ / ২৭, দুওয়ালুল ইসলাম: ১ / ১৬, আল-ইবার: ১ / ২৩, মাজমাউয যাওয়াইদ: ৯ / ৩১১ - ৩১২, তাবাকাতুল কুররা: ১ / ৩১, তাহযীবুত তাহযীব: ১ / ১৮৭, আল-ইসাবাহ: ১ / ২৬, তাবাকাতুল হুফফাজ: ৫, খুলাসাতু তাহযীবিল কামাল: ২৪, শাযারাতুয যাহাব: ১ / ৩২ - ৩৩, কানযুল উম্মাল: ১৩ / ২৬১ - ২৬৮, তাহযীবু তারিখে ইবনে আসাকির: ২ / ৩২৫ - ৩৩৪।