হাদীস বিএন

سير أعلام النبلاء

Part 1 | Page 447

وَرَوَى: ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ، عَنْ شَهْرِ (1) بنِ حَوْشَبٍ، قَالَ:

قَالَ عُمَرُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَذَكَرَ مَعَهُ: أَبَا عُبَيْدَةَ، وَسَالِماً مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ.

وَرَوَى: أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (يَجِيْءُ مُعَاذٌ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمَامَ العُلَمَاءِ، بَيْنَ يَدَي العُلَمَاءِ) .

وَلَهُ إِسْنَادٌ آخَرُ ضَعِيْفٌ.

هِشَامٌ: عَنِ الحَسَنِ مَرْفُوْعاً: (مُعَاذٌ لَهُ نَبْذَةٌ بَيْنَ يَدَي العُلَمَاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ) .

تَابَعَهُ: ثَابِتٌ، عَنِ الحَسَنِ.

ابْنُ سَعْدٍ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:

لَمَّا فَتَحَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، اسْتَخْلَفَ عَلَيْهَا عَتَّابَ بنَ أَسِيْدٍ يُصَلِّي بِهِم، وَخَلَّفَ مُعَاذاً يُقْرِئُهُم وَيُفَقِّهُهُم (2) .

أَبُو أُسَامَةَ: عَنْ دَاوُدَ بنِ يَزِيْدَ، عَنِ المُغِيْرَةِ بنِ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُعَاذٍ:

بَعَثَنِي رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى اليَمَنِ، فَلَمَّا سِرْتُ أَرْسَلَ فِي إِثْرِي، فَرُدِدْتُ.

فَقَالَ: (أَتَدْرِي لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ؟ لَا تُصِيْبَنَّ شَيْئاً بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَإِنَّهُ غُلُوْلٌ: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ} [آلُ عِمْرَانَ: 161] لَقَدْ أُذْعِرْتَ، فَامْضِ لِعَمَلِكَ (3)) .

رَوَاهُ: الرُّوْيَانِيُّ فِي (مُسْنَدِهِ) .
(1) في الأصل " بشر " وهو خطأ.

(2) الواقدي متروك.

وهو مرسل أيضا.

وأخرجه ابن سعد 5 / 330 وليس فيه الخبر تاما، وإنما الذي فيه هو الجزء الأول.

والخبر هذا هو عند ابن هشام 2 / 500 بلاغا عن زيد بن أسلم.

وأخرج الحاكم 3 / 270 خبر معاذ بأطول مما هنا.

من طريق: أبي جعفر البغدادي عن أبي علاثة، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، قال: وهو ضعيف ومنقطع.

وانظر الصفحة (459) تعليق (2) .

(3) إسناده ضعيف لضعف داود بن يزيد وهو الاودي، وأخرجه الترمذي (1335) في الاحكام: باب ما جاء في هدايا الامراء، من طريق أبي أسامة، عن داود، به وقال: حديث حسن غريب.

وفي الباب أحاديث أوردها ابن كثير في " تفسيره " 1 / 421 - 424، فراجعها.

وأذعرت: أي: أخفت.

وفي الترمذي " لهذا دعوتك ".

সিয়ারু আলামীন নুবালা

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 447


এবং বর্ণনা করেছেন: ইবন আবু আরুবাহ, শাহর (১) ইবন হাওশাব থেকে, তিনি বলেন:

উমর (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং তার সাথে আবু উবায়দাহ ও আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিমকে উল্লেখ করেছেন।

এবং বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক আশ-শায়বানি, মুহাম্মদ ইবন উবায়দুল্লাহ আস-সাকাফি থেকে:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (কিয়ামতের দিন মুআয আলিমগণের সম্মুখে, আলিমগণের অগ্রভাগে উপস্থিত হবেন)।

এর আরেকটি দুর্বল সূত্র (ইসনাদ) রয়েছে।

হিশাম বর্ণনা করেন: হাসান (বাসরি) থেকে মারফু হিসেবে: (কিয়ামতের দিন আলিমগণের সম্মুখে মুআযের জন্য এক বিশেষ মর্যাদা থাকবে)।

সাবিতও হাসান থেকে বর্ণনা করে তাঁর অনুসরণ করেছেন।

ইবন সা'দ: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন উমর, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসহাক ইবন ইয়াহইয়া, মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি আত্তাব ইবন আসীদকে তাদের সালাত পরিচালনার জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন এবং মুআযকে তাদের কুরআন পাঠ শেখানো ও দ্বীনী জ্ঞান প্রদানের জন্য রেখে গেলেন (২)।

আবু উসামাহ বর্ণনা করেন: দাউদ ইবন ইয়াজিদ থেকে, তিনি মুগীরা ইবন শুবাইল থেকে, তিনি কায়স ইবন আবু হাযিম থেকে, তিনি মুআয থেকে বর্ণনা করেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ইয়ামেনে পাঠালেন। আমি যখন যাত্রা শুরু করলাম, তখন তিনি আমার পেছনে লোক পাঠিয়ে আমাকে ফিরিয়ে আনলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: (তুমি কি জানো কেন আমি তোমাকে ডেকে পাঠিয়েছি? তুমি যেন আমার অনুমতি ছাড়া কোনো কিছু গ্রহণ না করো, কারণ তা হলো আত্মসাৎ (গুলুল): {আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন সেই আত্মসাতকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে} [আলে ইমরান: ১৬১]। তোমাকে হয়তো আমি ভীত করে দিয়েছি, সুতরাং এখন তুমি তোমার কাজের উদ্দেশ্যে চলে যাও (৩))।

এটি বর্ণনা করেছেন: রুয়ানি তাঁর (মুসনাদ)-এ।
(১) মূল কপিতে "বিশ্‌র" রয়েছে যা ভুল।

(২) ওয়াকিদি পরিত্যাজ্য (মাতরুক)।

এটি মুরসালও বটে।

ইবন সা'দ এটি ৫/৩৩০ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন কিন্তু সেখানে পূর্ণ বর্ণনা নেই, বরং কেবল প্রথম অংশটি রয়েছে।

এই বর্ণনাটি ইবন হিশাম ২/৫০০ পৃষ্ঠায় যায়দ ইবন আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

হাকিম ৩/২৭০ পৃষ্ঠায় মুআযের এই সংবাদটি এখানকার চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।

আবু জাফর আল-বাগদাদি-এর সূত্রে আবু উলাসাহ থেকে, তিনি ইবন লাহিয়াহ থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: এটি দুর্বল ও বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)।

দেখুন পৃষ্ঠা (৪৫৯) টীকা (২)।

(৩) দাউদ ইবন ইয়াজিদ আল-আওদির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। তিরমিযী (১৩৩৫) আহকাম অধ্যায়ে: 'শাসকদের উপঢৌকন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ'-এ আবু উসামাহর সূত্রে দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।

এই বিষয়ে আরও কিছু হাদীস রয়েছে যা ইবন কাসীর তাঁর "তাফসীর"-এ ১/৪২১-৪২৪ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন, সুতরাং তা দেখে নিন।

আর 'উযইরত' মানে: আমি তোমাকে ভীত করেছি।

তিরমিযীতে "এজন্যই আমি তোমাকে ডেকেছি" শব্দে এসেছে।