عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةٌ مِنَ المُهَاجِرِيْنَ: عُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ.
وَثَلَاثَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ: أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، وَمُعَاذٌ، وَزَيْدٌ.
وَعَنْ نِيَارٍ الأَسْلَمِيِّ: أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَسْتَشِيْرُ هَؤُلَاءِ، فَذَكَرَ مِنْهُم مُعَاذاً.
وَرَوَى: مُوْسَى بنُ عُلَيِّ بنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ بِالجَابِيَةِ، فَقَالَ: مَنْ أَرَادَ الفِقْهَ، فَلْيَأْتِ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ (1) .
وَرَوَى: الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ:
حَدَّثَنِي أَشْيَاخٌ مِنَّا أَنَّ رَجُلاً غَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ سَنَتَيْنِ، فَجَاءَ وَهِيَ حُبْلَى، فَأَتَى عُمَرَ، فَهَمَّ بِرَجْمِهَا.
فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: إِنْ يَكُ لَكَ عَلَيْهَا سَبِيْلٌ، فَلَيْسَ لَكَ عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا سَبِيْلٌ.
فَتَرَكَهَا، فَوَضَعَتْ غُلَاماً بَانَ أَنَّهُ يُشْبِهُ أَبَاهُ، قَدْ خَرَجَتْ ثَنِيَّتَاهُ.
فَقَالَ الرَّجُلُ: هَذَا ابْنِي.
فَقَالَ عُمَرُ: عَجِزَتِ النِّسَاءُ أَنْ يَلِدْنَ مِثْلَ مُعَاذٍ، لَوْلَا مُعَاذٌ لَهَلَكَ عُمَرُ (2) .
الوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنَا أَيُّوْبُ بنُ النُّعْمَانِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ:
كَانَ عُمَرُ يَقُوْلُ حِيْنَ خَرَجَ مُعَاذٌ إِلَى الشَّامِ: لَقَدْ أَخَلَّ خُرُوْجُهُ بِالمَدِيْنَةِ وَأَهْلِهَا فِي الفِقْهِ، وَفِيْمَا كَانَ يُفْتِيْهِم بِهِ، وَلَقَدْ كُنْتُ كَلَّمْتُ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَحْبِسَهُ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَأَبَى عَلَيَّ، وَقَالَ:
رَجُلٌ أَرَادَ وَجْهاً - يَعْنِي الشَّهَادَةَ - فَلَا أَحْبِسُهُ (3) .
قُلْتُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُرْزَقُ الشَّهَادَةَ وَهُوَ عَلَى فِرَاشِهِ.
الأَعْمَشُ: عَنْ شِمْرِ بنِ عَطِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 452
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মুহাজিরগণের মধ্য থেকে তিনজন ছিলেন (প্রধান ফকীহ): উমর, উসমান এবং আলী।
আর আনসারদের মধ্য থেকে তিনজন ছিলেন: উবাই বিন কাব, মুআয এবং যায়দ।
নিয়ার আল-আসলামী থেকে বর্ণিত: উমর (রা.) এদের সাথে পরামর্শ করতেন; তিনি তাদের মধ্যে মুআযের নাম উল্লেখ করেছেন।
মুসা ইবনে উলাই ইবনে রাবাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
উমর (রা.) জাবিয়া নামক স্থানে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন এবং বলেন: যে ব্যক্তি ফিকহ (তথা দীনি জ্ঞান) অর্জন করতে চায়, সে যেন মুআয ইবনে জাবালের কাছে আসে। (১)
আমাশ আবু সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমাদের কতিপয় প্রবীণ ব্যক্তি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছ থেকে দুই বছর অনুপস্থিত ছিল। এরপর সে ফিরে এসে দেখল স্ত্রী গর্ভবতী। সে উমর (রা.)-এর কাছে এল এবং উমর (রা.) তাকে পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়ার সংকল্প করলেন।
তখন মুআয (রা.) তাঁকে বললেন: যদি আপনার তার ওপর কোনো ব্যবস্থা নেওয়ার অধিকার থাকেও, তবে তার গর্ভস্থ সন্তানের ওপর আপনার কোনো অধিকার নেই।
অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। পরবর্তীতে সে একটি পুত্র সন্তান জন্ম দিল, যার অবয়ব স্পষ্টভাবে তার পিতার সদৃশ ছিল এবং তার সামনের দুটি দাঁতও উঠেছিল।
তখন সেই ব্যক্তি বলল: এটি আমারই পুত্র।
তখন উমর (রা.) বললেন: নারীকুল মুআযের মতো সন্তান জন্ম দিতে অক্ষম। যদি মুআয না থাকত, তবে উমর ধ্বংস হয়ে যেত। (২)
ওয়াকিদী আইয়ুব ইবনে নুমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
মুআয যখন শামের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন উমর (রা.) বলতেন: তাঁর প্রস্থান মদিনা এবং মদিনাবাসীদের জন্য ফিকহ এবং তিনি যে ফতোয়া দিতেন, সেই ক্ষেত্রে এক অপূরণীয় শূন্যতা তৈরি করেছে। আমি আবু বকর (রা.)-এর সাথে কথা বলেছিলাম যেন মানুষের প্রয়োজনের খাতিরে তাঁকে আটকে রাখা হয়, কিন্তু তিনি আমার কথা গ্রহণ করেননি এবং বলেছিলেন:
এমন একজন ব্যক্তি যে একটি লক্ষ্য (অর্থাৎ শাহাদাত) কামনা করে, আমি তাকে আটকে রাখব না। (৩)
আমি বললাম: মানুষ তার বিছানায় শায়িত থেকেও শাহাদাত লাভে ধন্য হতে পারে।
আমাশ শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে এবং তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাহাবীগণ...