من نساء بني هاشم، ورأوا أنهم قد قطعوا الرحم واستخفوا بالحق، واجتمع أمرهم من ليلتهم على نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة منه.
وبعث الله على صحيفتهم الأرضة، فلحست كل ما كان فيها من عهد وميثاق، ويقال: كانت معلقة في سقف البيت، فلم تترك اسما لله إلا لحسته، وبقي ما كان فيها من شرك أو ظلم، فأطلع الله رسوله على ذلك، فأخبر به أبا طالب، فقال أبو طالب: لا والثواقب ما كذبني. فانطلق يمشي بعصابة من بني عبد المطلب، حتى أتى المسجد وهو حافل من قريش، فأنكروا ذلك، فقال أبو طالب: قد حدثت أمور بينكم لم نذكرها لكم، فائتوا بصحيفتكم التي تعاهدتم عليها، فلعله أن يكون بيننا وبينكم صلح. فأتوا بها وقالوا: قد آن لكم أن تقبلوا وترجعوا إلى أمر يجمع قومكم، فإنما قطع بيننا وبينكم رجل واحد، جعلتموه خطرا للهلكة.
قال أبو طالب: إنما أتيتكم لأعطيكم أمرا لكم فيه نصف، إن ابن أخي قد أخبرني ولم يكذبني، أن الله برئ من هذه الصحيفة، ومحا كل اسم هو له فيها، وترك فيها غدركم وقطيعتكم، فإن كان كما قال، فأفيقوا، فوالله لا نسلمه أبدا حتى نموت من عند آخرنا، وإن كان الذي قال باطلا، دفعناه إليكم، فرضوا وفتحوا الصحيفة، فلما رأتها قريش كالذي قال
أبو طالب، قالوا: والله إن كان هذا قط إلا سحرا من صاحبكم، فارتكسوا وعادوا لكفرهم، فقال بنو عبد المطلب: إن أولى بالكذب والسحر غيرنا، فكيف ترون، وإنا نعلم أن الذي اجتمعتم عليه قطيعتنا أقرب إلى الجبت والسحر من أمرنا، ولولا أنكم اجتمعتم على السحر لم تفسد الصحيفة، وهي في أيديكم، أفنحن السحرة أم أنتم؟ فقال أبو البختري، ومطعم بن عدي، وزهير بن أبي أمية بن المغيرة، وزمعة بن الأسود، وهشام بن عمرو -وكانت الصحيفة عنده،
সিয়ারু আলামীন নুবালা
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 180
বনু হাশিমের নারীদের আত্মীয়দের মধ্য থেকে কিছু লোক উপলব্ধি করলেন যে, তারা রক্ত সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন এবং সত্যের অমর্যাদা করেছেন। ফলে সেই রাতেই তারা তাদের কৃত বিশ্বাসঘাতকতামূলক চুক্তি ভঙ্গ করার এবং তা থেকে সম্পর্ক চুকিয়ে ফেলার ব্যাপারে একমত হলেন।
অতঃপর আল্লাহ সেই অঙ্গীকারনামার (সহীফা) ওপর উইপোকা লেলিয়ে দিলেন। সেটি দলিলে লিখিত সকল অঙ্গীকার ও চুক্তি চেটে সাবাড় করে দিল। বর্ণিত আছে যে, দলিলটি কাবা ঘরের ছাদের সঙ্গে ঝুলানো ছিল। উইপোকা তাতে থাকা আল্লাহর প্রতিটি নামই খেয়ে ফেলল, কেবল শিরক ও জুলুম সংক্রান্ত কথাগুলোই অবশিষ্ট রইল। আল্লাহ তাঁর রাসূলকে বিষয়টি অবগত করলে তিনি তা আবু তালিবকে জানালেন। আবু তালিব বললেন: ‘উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজির শপথ! তিনি আমার কাছে মিথ্যা বলেননি।’ অতঃপর তিনি বনু আবদুল মুত্তালিবের একটি দল নিয়ে বের হলেন এবং মসজিদে হারামে উপস্থিত হলেন। তখন সেখানে কুরাইশদের ভিড় ছিল। তারা এই উপস্থিতি দেখে বিস্মিত হলো। আবু তালিব বললেন: ‘আপনাদের মাঝে এমন কিছু বিষয় ঘটেছে যা আমরা আপনাদের কাছে আগে প্রকাশ করিনি। আপনারা আপনাদের সেই অঙ্গীকারনামাটি নিয়ে আসুন যেটির ওপর আপনারা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন; সম্ভবত এর মাধ্যমে আমাদের ও আপনাদের মাঝে একটি ফয়সালা হবে।’ তারা সেটি নিয়ে এল এবং বলল: ‘এখন আপনাদের জন্য সময় হয়েছে যে, আপনারা বিষয়টি মেনে নিয়ে কওমের ঐক্যে ফিরে আসবেন। কেবল একজন ব্যক্তির কারণেই আমাদের ও আপনাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটেছে, যাকে আপনারা ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছেন।’
আবু তালিব বললেন: ‘আমি আপনাদের কাছে একটি ইনসাফপূর্ণ প্রস্তাব নিয়ে এসেছি। আমার ভাতিজা আমাকে খবর দিয়েছেন—আর তিনি আমার সাথে কখনও মিথ্যা বলেননি—যে, আল্লাহ এই দলিলের ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন এবং এতে থাকা তাঁর প্রতিটি নাম মিটিয়ে দিয়েছেন। কেবল আপনাদের বিশ্বাসঘাতকতা ও আত্মীয়তা ছিন্ন করার বিষয়টিই তাতে অবশিষ্ট আছে। যদি কথা সত্য হয় তবে আপনারা সজাগ হোন। আল্লাহর শপথ! আমাদের শেষ ব্যক্তিটি জীবিত থাকা পর্যন্ত আমরা তাঁকে কখনোই আপনাদের হাতে সোপর্দ করব না। আর যদি তার কথা মিথ্যা হয়, তবে আমরাই তাঁকে আপনাদের হাতে তুলে দেব।’ তারা রাজি হলো এবং অঙ্গীকারনামাটি খুলল। কুরাইশরা যখন দলিলটি আবু তালিবের বর্ণনামতোই দেখতে পেল,
তখন তারা বলল: ‘আল্লাহর শপথ! এটি তোমাদের সঙ্গীর জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়।’ তারা পুনরায় তাদের কুফরিতে নিমজ্জিত হলো। তখন বনু আবদুল মুত্তালিবের লোকেরা বলল: ‘আমাদের চেয়ে অন্যরাই মিথ্যা ও জাদুর অধিক উপযোগী। আপনারা কী মনে করেন? আমরা জানি যে, আপনারা আমাদের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করার যে সিদ্ধান্তে একমত হয়েছেন, তা আমাদের বিষয়ের চেয়ে মূর্তি পূজা ও জাদুর অধিক নিকটবর্তী। যদি আপনারা জাদুর আশ্রয় না নিতেন, তবে আপনাদের হাতে থাকা অবস্থায় এই দলিল নষ্ট হতো না। এখন জাদুকর কি আমরা নাকি আপনারা?’ তখন আবুল বাখতারী, মুত’ইম বিন আদি, যুহাইর বিন আবি উমাইয়্যা বিন মুগীরা, যাম’আ বিন আসওয়াদ এবং হিশাম বিন আমর—যাঁর কাছে অঙ্গীকারনামার বিষয়টি ছিল—বললেন:
